Старый одесский анекдот:
— Вы слышали новость про Александра Македонского?
— Как, и он тоже?
Александр Великий или Александр Македонский или Александр III Македонский родился 21 июля 356 до н. э.
Взойдя на престол Македонии в 336 г. до н.э. Александр навёл порядок в своей стране и в ближней округе и начал готовиться к походу на восток. Завоёванная им территория была огромна. Сегодня это была бы шестая по площади страна в мире.
По мнению многих историков целью восточного похода Александра было завоевание Персии. В этой статье мы поделимся с читателем нашими сомнениями по этому вопросу и предложим другое мнение об истинной цели этого похода.
Александр вышел в путь из столицы Македонии Пелла весной 334 г. до н.э. с армией в 35,000 бойцов. Каждому ясно, что такого количества солдат недостаточно для завоевания и, тем более, для удержания такой большой территории и управления ею.
Вывод №1: поначалу цель путешествия Александра была гораздо скромнее — он не намеревался захватывать Персию. Куда же он направился?
Форсировав пролив Геллеспонт (в наше время Дарданеллы) он пошёл на юго-восток вдоль берега Средиземного моря. Обойдя с севера страну Киликию (Cilicia), Александр встретился с войсками Дария III возле города Исс (Issus). В этом бою войска персов были разбиты, Дарий бежал на восток. Если бы целью похода Александра было завоевание территории Персии, то, несомненно, он последовал бы за Дарием, чтобы добить его. Но он повернул на юг.
Вывод №2: во время битвы при Иссе Александр всё ещё не намеревался захватывать Персию.
Продвигаясь на юг вдоль восточного побережья Средиземного моря Александр осадил город Тир (Tyre). Осада оказалась долгой. Александр посылает в Иерусалим просьбы о подкреплении.
Вывод №3: отношения между Македонией и Иерусалимом сложились задолго до этих событий — в просьбе о военной помощи есть оттенок доверия и старой дружбы.
Иерусалим отказывает Александру в военной помощи.
Вывод №4: в отношениях между Македонией и Иерусалимом не всё просто, Иерусалим не боится рассердить Александра.
Покорив Тир, Александр движется дальше на юг и захватывает город Газа (Gaza).
Оставив всю свою армию на берегу моря, в сопровождении небольшой свиты Александр поднимается в Иерусалим. Здесь, у ворот Иерусалима, происходит совершенно необычное событие, описанное в различных источниках, в том числе в «Иудейских древностях» Йосифа Флавия. Цитата:
«… Александр еще издали заметил толпу в белых одеждах и во главе ее священников в одеяниях из виссона, первосвященника же в гиацинтового цвета и золотом затканной ризе с чалмой на голове и золотой на ней дощечкой, где было выгравировано имя Господне, и потому один выступил вперед, преклонился перед именем Божиим и первый приветствовал первосвященника. Когда же иудеи единогласно громко приветствовали Александра и обступили его, цари сирийские и все прочие были поражены поведением его и подумали, не лишился ли царь рассудка. «
Вывод №5: в Иерусалиме ждали визита Александра и были уверены в его дружественности несмотря на отказ в военной помощи при осаде Тира.
Вывод №6: Александр считал первосвященника лицом более высокого ранга, чем он сам.
Эти события происходили в сентябре 333 г. до н.э. Александр гостит в Иерусалиме во время еврейских праздников Рош-а-Шана, Йом Кипур, Суккот, Симхат Тора. Он приносит жертву в Храме и общается с уважаемыми людьми города.
Здесь попросим читателя обратить внимание на 3 факта:
-
Александр пришёл в Иерусалим без армии, оставив её на берегу Средиземного моря.
-
Александр по своей инициативе первым поклонился первосвященнику.
-
Александр жил в Иерусалиме без охраны довольно продолжительный период и это во времена, когда царей отстреливали, как куропаток и редкому царю удавалось дожить до старости.
Вывод №7: отношения между Александром и Иерусалимом имели предысторию, в которую мы не посвящены, и эти отношения базировались на надёжности и взаимном доверии самого высокого уровня, не исключено, что именно посещение Иерусалима было первоначальной целью восточного похода.
Во время пребывания в Иерусалиме Александр собирает информацию об Исходе евреев из Египта и о Вавилонском плене. Похоже, что он узнает что-то важное для него из истории его рода. Именно здесь и сейчас Александр принимает решение идти в Египет. Возможно у этого решения были также стратегические, политические или экономические мотивы. Но главной была совершенно другая причина — о ней через несколько строк.
Вывод №8: при выходе из Иерусалима в Египет Александр всё ещё не намеревался захватывать Персию.
Египет отдался Александру без сопротивления. Александр некоторое время занимается логистикой свежезахваченной страны, закладывает первый камень в основание города Александрии, а затем делает нечто требующее если не объяснения, то, как минимум, размышления. В сопровождении небольшой свиты он отправляется в опасное путешествие через 800 км пустыни, чтобы посетить храм Амона в оазисе Сива.
Храм был построен в оазисе Сива евреями-скотоводами в середине XVI века до н.э. т.е. приблизительно через 80 — 100 лет после переселения семьи праотца Якова в Египет. Слово Амон/Амона в древнеегипетском языке смысла не имеет и употреблялось в качестве синонима слова бог, а вот в иврите אמון/אמונה [эмун/эмуна] = (рус) доверие/вера. Надо полагать, что древние евреи использовали это здание для отправления обрядов веры, т.е. это был (ивр) בית אמונה [бейт эмуна] = (рус) дом веры или молельный дом или, выражаясь современным языком, синагога, возможно, первая в мире.
Внимание! Александр, вернувшись из этого путешествия, написал завещание, в котором завещал похоронить его не в столице Македонии Пелла, где он родился, и не в Александрии, которую он основал, а рядом с этим храмом.
Вывод №9: идея посещения храма Амона родилась у Александра во время визита в Иерусалим. Вероятно в Иерусалиме он получил информацию о том, что это место как-то связано с историей его рода.
В конце 332 г. до н.э. Александр поднимает свою армию и отправляется на север. Пройдя через Дамаск, армия входит в северную часть Междуречья. Здесь 1 октября 331 г. до н.э. возле еврейского поселения Гавгамелы ((ивр) גב גמל [гав гамаль] = (рус) спина верблюда) армия Александра сражается с превосходящей её более чем в 2 раза армией Дария III и побеждает.
Персидский царь Дарий III бежит на восток, но Александр не преследует его и направляет армию на юг в сторону Вавилона и Суз (Шошан).
Вывод №10: после победы при Гавгамелах Александр всё ещё не намеревался захватывать Персию.
Он направляется в места, куда были угнаны массы евреев во времена вторжения вавилонского царя Навуходнасера в 598- 582 гг до н.э. т.е. за 250 лет до описываемых событий. Это был освободительный поход в Вавилон на родину Вавилонского Талмуда и в Сузы, где Эстер и Мордехай одержали победу над антисемитами, которую евреи всего мира отмечают в праздник Пурим.
Освободив Междуречье, Александр закончил первую часть восточного похода.
Только теперь он отправился завоёвывать Персию. Зачем? Многие скажут: «Чтоб завоевать Персию!» Нам такой ответ не кажется обоснованным. До этих пор его завоевания не были самоцелью — он шёл по следам предков, по местам обитания своего народа, которые для него было крайне важно посетить и освободить. Что же он искал в Персии и в Индии? Уж не затерянные ли колена Израилевы?
Александр умер от болезни в Вавилоне 13 июня 323 до н. э. в возрасте 33 года. Его тело было перевезено из Вавилона в Александрию, а затем его следы теряются и место захоронения считается неизвестным.
Храм Амона в оазисе Сива был взорван египетскими властями в 1897 году. В наши дни в оазисе Сива существует другое внушительное здание, построенное в 5 в. до н.э. и называемое храмом Амона. Его назначение — затушевать память о настоящем Храме.
На этом сайте есть и другие статьи. Их список здесь.