Эта статья находится в процессе написания. Публикация ожидается в 2018 году.

Эта статья находится в процессе написания. Публикация ожидается в 2018 году.

Эта статья находится в процессе написания. Публикация ожидается в 2021 году.

-

---

На этом сайте есть и другие статьи. Их список здесь.

Эта статья находится в процессе написания.

—————————————————————————————————————————————

Коран, Сура 3: Аль Имран (Семейство Имрана),

аяты 50 — 52: обращение Иисуса Христа к апостолам

 

وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ

إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ

فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

 

3:50 — Я пришел, чтобы подтвердить истинность того, что было в Торе до меня, и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено. Я принес вам знамение от вашего Господа. Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне.

3:51 — Воистину, Аллах — мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему, ибо таков прямой путь!

3:52 — Когда Иисус почувствовал их неверие, он сказал: «Кто будет моим помощником на пути к Аллаху?». Апостолы сказали: «Мы — помощники Аллаха. Мы уверовали в Аллаха. Будь же свидетелем того, что мы являемся мусульманами!».

—————————————————————————————————————————————

 

 

 

Эта статья будет опубликована в 2016 году.

 

 

 

 

 

 

 

Эта статья будет регулярно пополняться.

---

О происхождении слов Днепр и Днестр

Евреи, вернувшиеся из вавилонского плена (597 — 538 гг. до н.э.) принесли с собой в Ханаан арамейский язык, который в значительной мере потеснил иврит. Во времена иудейских войн против Рима всё население Ханаана говорило на двух языках, местами арамейский был первым языком. Например, прямым следствием этого влияния была замена древнего ивритского шрифта на квадратный, позаимствованный из арамейского. В 132 г. был зафиксирован последний случай применения древнего шрифта.

Ещё одним примером этого влияния является применение определённого артикля «-ד» [de] вместо существующего в иврите определённого артикля «-ה» [ha]. Например:

вместо (ивр)  הנסתר [hanestar] = (рус) скрытый, потайной  говорили  דנסתר [denestar] — так возникло русское слово Днестр.

вместо (ивр)  הנפר [hanefar] = (рус) разделённый, нарушенный  говорили  דנפר [denefar] — так возникло русское слово Днепр. Возможно, река получила это название поскольку она воспринималась как граница, отделяющая остготов от вестготов, но может быть и по другой причине.

---

 

Значение слова ЕВАНГЕЛИЕ:

• (ивр) מלאך [малъах] = (греч) ἀγγελία [angelía] = (рус) вестник, посланник →  (рус) ангел
•  (греч) εὐαγγέλιον [евангелион]= {(греч) εὖ [ев] = (рус) добро, благо} + {(греч) ἀγγελία[angelía] = (рус) весть, известие}→  (рус) евангелие = добрая весть или благое известие.

---

От слова (ивр) קרת произошло много слов в разных языках, в том числе русские слова ГОРОД и КАРТА:

• (ивр) קרת [керет, карт] = (рус) город → (лат) сarta, (анг) card, chart, (греч) χάρτης, (нем) karte, (фр) carte, (рус) карта и т.д.
• (ивр) נווה קרת [нэвэ керет или нэвэ карт] = (рус) город-оазис →  (рус) Невеград →  (рус) Новгород — так в русском языке появились слова град и город.
• (ивр) שר קרת [сар керет или сар карт] = (рус) город-правитель →  (рус) Цареград или Царь-город — так на Руси называли Константинополь → так в русском языке появилось слово царь.
• (ивр) קרת חדש [карт хадаш] = (рус) новый город → (лат) Carthago → (греч) Καρθαγένη [Карфагеон]   →  (рус) Карфаген.

---

• (ивр) כוזר [кузар] →  (рус) хазар
• (ивр) כוזר [кузар] →  (рус) казак
• (ивр) כוזר [кузар] →  (венг) huszár = (рус) всадник →  (рус) гусар
• (ивр) כוזר [кузар] →  (нем) Ketzer = (рус) еретик

---

Что общего у великого шотландского поэта Роберта Бёрнса и у знаменитого советского актёра Марка Бернеса?

Их фамилии происходят от (ивр)  בר נס  [бар несс] = (рус) сын чуда.

Эта статья находится в процессе написания. Публикация ожидается в 2018 году.

О том, куда делись 10 колен и как возникла древнегреческая цивилизация.

.

КОРОТКО О ПРОШЛОМ

В 15 — 14 вв. до н.э. в результате естественных процессов часть еврейского населения Египта эмигрировала на берега и на острова Средиземного моря (читай статью «За кулисами Исхода из Египта«). В 13 в. до н.э. в период правления фараона Раамсеса 2, которое принято отождествлять с египетским рабством, описанным в Торе, эмиграция приняла массовый характер – десятки, а возможно и сотни тысяч евреев покинули Египет. Надо отметить, что эти беженцы были людьми, выделяющимися из общей массы свободолюбием и инициативностью. Значительная часть из них расселилась в бассейне Эгейского моря. В исторической литературе их называют:

- данайцы — выходцы из колена Дан, основавшие город Микены, от (ивр) מיקנה [микнэ] = (рус) стадо. В египетских надписях они упоминаются под именем «ДНН».

- ахейцы — смесь выходцев из разных колен, расселившихся в Эгейском море, а также в других районах Средиземного моря. Ахейцы, это их общее название, призошедшее от слова (ивр) אחי [ахи] = (рус) брат мой. Группы ахейцев, поселившихся в разных местах, называли себя по-разному:

     — (ивр) שרדן [сардан] = выживший → отсюда название острова Сардиния

     — (ивр) לך [лех] = ходящий, уходящий

     — (ивр) סקל [сакаль] = бросающий камни

     — в египетских, угаритских и других документах упомянуты названия 11 групп ахейцев.

Карта направлений расселения данайцев и ахейцев:

Рисунок 01

 

Данайцы развивают поселенческую деятельность на восток в сторону Малой Азии, заключают союз с хеттами и в начале 13 в. до н.э. дают бой фараону Рамзесу 2, известный в литературе под названием «битва при Кадеше».

Рисунок 02

Результаты битвы при Кадеше:

- фараон Рамзес 2 возвращается в Египет и мстит за поражение евреям Египта – в истории евреев Египта начинается период рабства (подробно об этом читай в статье «И делали жизнь их горькою«).

- данайцы продвигаются на юго-восток и создают государство Арам со столицей в Дамаске.

Рисунок 03

В 1194 г. до н.э. евреи начинают Исход из Египта в Синай (читай статью «Хронология Отцов«).

Рисунок 04

За 40 лет пребывания в Синайской пустыне они овладевают величайшим инструментом распространения информации — всеобщей грамотностью на базе фонетического алфавита, состоящего из 22 букв (читай статью «Почему Европа пишет слева направо?«), и основами морали, заложенными в 10-и Заповедях (читай статью «О законах природы и о природе законов«).

Втечение всех 40 лет Исхода фараоны Египта не преследовали своих рабов, находящихся в Синае на расстоянии протянутой руки.

ПОЧЕМУ?

Ответ: еврейская диаспора Средиземного моря атаковала берега Египта с целью отвлечения на себя войск фараонов и предотвращения преследования евреев, совершающих Исход. В египетских летописях и в современной нам литературе эта акция называется Войной Народов Моря.

 Рисунок 05

Эта война прекратилась одновременно с окончанием Исхода и с вторжением евреев из Синая в Ханаан. Данайцы и ахейцы не вернулись в бассейн Эгейского моря, а направились на восток в Ханаан для воссоединения с остальным народом.

Рисунок 06

Таким образом, евреи Египта и евреи диаспоры одновременно покинули Египет и бассейн Эгейского моря и собрались в Земле Обетованной. Это произошло в середине 12 –го в. до н.э. (читай статью «Хронология Отцов«).

На северных берегах Эгейского моря осталось незначительное еврейское население, которое сосредоточилось на территории, называемой (ивр) מוקדון [мокдон] = (рус) фокус, средоточие – в наше время греческая область Македония. Остальная же территория бассейна Эгейского моря опустела на 420 лет, называемых в литературе Тёмными Веками Греции. Археологи не находят на этой территории никаких свидетельств деятельности человека в период с середины 12 -го и до конца 8 –го вв. до н.э. — культурные пласты этого периода просто не существуют. Не дошло до нас никаких памятников литературы того периода. И лишь приблизительно в 730 г. до н.э., потомки данайцев, изгнанные ассирийским царем Тиглат Пиласаром 3 из района современного Ливана, вернулись в бассейн Эгейского моря и стали причиной интеллектуального и технологического взрыва, породившего культуру Древней Греции.

Эта статья описывает последовательность событий, приведших к созданию древнегреческой цивилизации.

.

ВОССОЕДИНЕНИЕ

Перед вторжением евреев, Ханаан был окружён родственными евреям народами:

- с севера государство Арам, основанное еврейскими эмигрантами из Египта (читай статью «И делали жизнь их горькою«).

- с востока амонитяне — потомки Бен Ами сына Лота племяника праотца Авраама.

- с юго-востока моавитяне — потомки Моава сына Лота племяника праотца Авраама.

- с юга эдумеи — потомки Эсава брата праотца Якова внука праотца Авраама.

- с юго-запада филистимляне, с царём которых Авимелехом праотец Авраам заключил договор о дружбе приблизительно за 650 лет до описываемых в этой статье событий (читай статью «Кто ты, Фараон?«).

Рисунок 07

В середине 12 в. до н.э. колена израилевы под руководством Еhошуа бен Нуна (Иисуса Навина) расселились в земле Ханаан. К ним присоединились «народы моря» — данайцы и ахейцы:

- данайцы высадились в районе современного города Тель-Авив с намерением воссоединиться с родственным коленом Дан — этот район в наши дни называется Гуш Дан.

- ахейцы расселились вдоль берегов Средиземного моря к югу от Гуш Дана и смешались с филистимлянами.

Рисунок 08

.

КТО ТАКИЕ ФИЛИСТИМЛЯНЕ?

Слово «филистимляне» пришло в русский язык из иврита через греческий:

(ивр) פלישתים [плиштим] → (греч) Φιλισταίοι [филистайо] → (рус) филистимляне

Филистимляне, это народ, обитавший на юге Ханаана ещё до прибытия праотца Авраама (читай статью «Кто ты, фараон?«). Люди этого народа носили семитские имена и говорили на языке близком к ивриту. Это даёт основания считать их семитским народом, а не пришельцами с островов Средиземного моря, как сказано кое-где в литературе.

Вот отрывок из Торы, свидетельствующий о заключении договора между праотцом Авраамом и царём филистимлян Авимелехом в 19 в. до н.э. приблизительно за 610 лет до начала Исхода:

 תורה, ספר בראשית

כא,כז וַיִּקַּח אַבְרָהָם צֹאן וּבָקָר, וַיִּתֵּן לַאֲבִימֶלֶךְ; וַיִּכְרְתוּ שְׁנֵיהֶם, בְּרִית.  כא,כח וַיַּצֵּב אַבְרָהָם, אֶת-שֶׁבַע כִּבְשֹׂת הַצֹּאן—לְבַדְּהֶן.  כא,כט וַיֹּאמֶר אֲבִימֶלֶךְ, אֶל-אַבְרָהָם:  מָה הֵנָּה, שֶׁבַע כְּבָשֹׂת הָאֵלֶּה, אֲשֶׁר הִצַּבְתָּ, לְבַדָּנָה.  כא,ל וַיֹּאמֶר—כִּי אֶת-שֶׁבַע כְּבָשֹׂת, תִּקַּח מִיָּדִי:  בַּעֲבוּר תִּהְיֶה-לִּי לְעֵדָה, כִּי חָפַרְתִּי אֶת-הַבְּאֵר הַזֹּאת.  כא,לא עַל-כֵּן, קָרָא לַמָּקוֹם הַהוּא—בְּאֵר שָׁבַע:  כִּי שָׁם נִשְׁבְּעוּ, שְׁנֵיהֶם. כא,לב וַיִּכְרְתוּ בְרִית, בִּבְאֵר שָׁבַע; וַיָּקָם אֲבִימֶלֶךְ, וּפִיכֹל שַׂר-צְבָאוֹ, וַיָּשֻׁבוּ, אֶל-אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים.  כא,לג וַיִּטַּע אֶשֶׁל, בִּבְאֵר שָׁבַע; וַיִּקְרָא-שָׁם—בְּשֵׁם יְהוָה, אֵל עוֹלָם.  כא,לד וַיָּגָר אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים, יָמִים רַבִּים 

Тора, книга Бытие, глава 21

²⁷ И взял Авраам мелкого и крупного скота и дал Авимелеху, и они оба заключили союз. ²⁸ И поставил Авраам семь агниц из стада мелкого скота особо. ²⁹ Авимелех же сказал Аврааму: зачем здесь эти семь овец, стоящие отдельно? ³⁰ [Авраам] сказал: семь овец этих возьми из рук моих, чтобы они были мне свидетельством, что я выкопал этот колодец. ³¹ Потому и назвал он сие место Колодец Клятвы = (ивр) באר שבע [бэер шева], ибо тут оба они клялись ³² и заключили союз в Бэер Шеве. И встал Авимелех, и Фихол, военачальник его, и возвратились в землю Филистимскую. ³³ И насадил [Авраам] при Бэер Шеве рощу и обратился там по имени к Вечному Богу мира. ³⁴ И жил Авраам в земле Филистимской дни многие.

В наши дни на месте тех событий стоит город (ивр) באר שבע [бэер шева] = колодец клятвы → (грек) Βηρσαβεέ [бирсабее] → (православ) Вирсавия.

А вот отрывок из книги Пророков, описывающий места расселения филистимлян в 12 в. до н.э.:

נביאים, ספר יהושע

יג,ג מִן-הַשִּׁיחוֹר אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי מִצְרַיִם, וְעַד גְּבוּל עֶקְרוֹן צָפוֹנָה—לַכְּנַעֲנִי, תֵּחָשֵׁב; חֲמֵשֶׁת סַרְנֵי פְלִשְׁתִּים, הָעַזָּתִי וְהָאַשְׁדּוֹדִי הָאֶשְׁקְלוֹנִי הַגִּתִּי, וְהָעֶקְרוֹנִי, וְהָעַוִּים 

 Пророки, книга Иисуса Навина, глава 13, стих 3

От Шихора, что перед Египтом, до пределов Екрона к северу, считаются Ханаанскими пять владений Филистимских: Газа и Ашдод и Ашкелон и Гат и Екрон, а так же Авим;

 Города Газа, Ашкелон и Ашдод существуют по сей день, а места (ивр) תל מיקנה [тель микнэ], где был город Экрон и (ивр) תל צופית [тель цофит], где был город Гат хорошо известны (читай статью «Где похоронен Геракл?«).

В этом отрывке упомянуто место под названием Шихор. Вероятно имеется ввиду населённый пункт Шерухан, о котором рассказано в статье «Кто ты, фараон?«.

Вот современная карта с границами территории, заселённой филистимлянами после расселения евреев в Ханаане:

Рисунок 09

.

НОВЫЕ ФИЛИСТИМЛЯНЕ

Ахейцы высадились на берег Ханаана с целью воссоединится с народом Израиля. Однако воссоединение не удалось по следующим причинам:

-   народ Израиля прошёл 40-летнюю школу Моисея в Синае и вошёл в Ханаан, как единый народ, грамотный, объединённый верой в Единого Бога, моралью, основанной на 10 Заповедях и пирамидальной логистикой управления.

-   ахейцы – язычники, неграмотные и не умеющие жить по законам общества, объединённого единой моралью, единобожием и дисциплиной центрального управления.

Слиться с евреями у ахейцев не получилось, зато они быстро нашли общий язык с такими же, как и они язычниками — с филистимлянами. Возникла новая общность людей – смесь ахейцев и филистимлян. Эти НОВЫЕ филистимляне просуществовали, как народ 5.5 веков. В 604 г. до н. э. вавилонский царь Навуходоносор 2 захватил филистимские города и депортировал население, которое туда уже никогда не вернулось.

По прошествии ещё 739 лет от слова «филистимляне» произошло слово «Палестина» – так римляне назвали Иудею после разгрома восстания Бар Кохбы в 135 году. Целью переименования римской провинции Иудея в римскую провинцию Палестина было желание римлян стереть слово Иудея из памяти народов. Эта тенденция поддерживается некоторыми кругами и в наше время. Вот карта, недавно опубликованная в интернете одной из европейских общественных организаций.

 Рисунок 10

 

.

МИГРАЦИЯ ДАНАЙЦЕВ НА СЕВЕР

Воссоединение данайцев-язычников с племенем Дан не удалось по причине тех же противоречий. Во избежание углубления противоречий руководством колена Дан было принято решение о переселении данайцев в другой район.

Куда?

Вспомним откуда они. Из города Микены. Это их родственники участвовали в битве при Кадеше и основали государство Арам со столицей Дамаск около 120 лет назад (читай статью «И делали жизнь их горькою«).

Данайцы ушли на север. Они заселили территории, прилегающие с юга к Араму — Голанские высоты, окрестности горы Хермон и побережье современного Ливана. У подножья горы Хермон по сей день существуют археологический парк Таль Дан и река Дан, названные так данайцами в те времена.

 Рисунок 11

На побережье Ливана данайцы заселили уже существовавшие к тому времени арамейские города Тир ((арам) צור [цор] = скала)) и Сидон ((арам) צידון [цидон] = верхний)) и стали частью населения Арама. Однако в административном отношении города Тир и Сидон всегда оставались «вольными городами», независящими от центральной арамейской власти.

Несмотря на отделение данайцев от племени Дан, они всегда помнили о своих корнях и о родственных связях с этим племенем. Приведём цитату из письма Хурама царя Тира к царю Соломону, написанное спустя около 200 лет в середине 10 в. до н.э., в котором Хурам подчёркивает наличие родственных связей с коленом Дан:

 תנ»ך, דברי הימים

ב ב,יא וַיֹּאמֶר, חוּרָם—בָּרוּךְ יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר עָשָׂה אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ:  אֲשֶׁר נָתַן לְדָוִיד הַמֶּלֶךְ בֵּן חָכָם, יוֹדֵעַ שֵׂכֶל וּבִינָה, אֲשֶׁר יִבְנֶה-בַּיִת לַיהוָה, וּבַיִת לְמַלְכוּתוֹ.  ב ב,יב וְעַתָּה, שָׁלַחְתִּי אִישׁ-חָכָם יוֹדֵעַ בִּינָה—לְחוּרָם אָבִי. ב ב,יג בֶּן-אִשָּׁה מִן-בְּנוֹת דָּן, וְאָבִיו אִישׁ-צֹרִי יוֹדֵעַ לַעֲשׂוֹת בַּזָּהָב-וּבַכֶּסֶף בַּנְּחֹשֶׁת בַּבַּרְזֶל בָּאֲבָנִים וּבָעֵצִים בָּאַרְגָּמָן בַּתְּכֵלֶת וּבַבּוּץ וּבַכַּרְמִיל, וּלְפַתֵּחַ כָּל-פִּתּוּחַ, וְלַחְשֹׁב כָּל-מַחֲשָׁבֶת—אֲשֶׁר יִנָּתֶן-לוֹ, עִם-חֲכָמֶיךָ, וְחַכְמֵי, אֲדֹנִי דָּוִיד אָבִיךָ

 Ветхий Завет, Писания, 2 книга Паралипоменон, глава 2

¹² И сказал Хурам: благословен Вечный Бог Израилев, создавший небо и землю, давший царю Давиду сына мудрого, имеющего разум и интеллект, который построит дом Господу и дом для своего царствования. ¹³ И теперь я посылаю человека умного, имеющего интеллект, сравнимый с интеллектом Хурама отца моего. ¹⁴ Сын женщины из дочерей Дана, а отец его тирянин, он умеет делать из золота и из серебра, из меди, из железа, из камней и из деревьев, из красного и из голубого, из льна и из пряжи, и развить любое новшество, и продумать всякую идею, порученую ему, вместе с мастерами твоими и с мастерами господина моего Давида, отца твоего.

.

КУЛЬТУРНЫЙ И ДЕЛОВОЙ ПОДЪЁМ

Эти ребята хорошо разбирались в международной торговле. Они поселились как раз там, где важнейший торговый путь, связывающий Месопотамию и Египет, подходил близко к Средиземноморскому побережью.

 Рисунок 12

Они принесли в Тир и Сидон свой опыт кораблестроения и знание навигации в Средиземном море.

В 9 — 10 веках до н.э. торговые люди Тира и Сидона основали множество колоний на берегах Средиземного моря, среди которых был город (ивр) קרת חדשה [керет хадаша] = (рус) новый город, который стал их крупным форпостом в освоении западного средиземноморья.

(ивр) קרת חדשה [керет хадаша] → (греч) Καρθαγένη [картагеон] → (рус) Карфаген

 Рисунок 13

Очень скоро Тир, Сидон и Карфаген превратились в федерацию, контролирующую практически всю морскую торговлю того времени. Вот неполный(!) список наиболее известных колоний, основанных ими:

Таблица 14

.

РЕЛИГИЯ

Умер царь (ивр) שלמה [шломо] → (рус) Соломон и на престол взошёл его сын (ивр) רחבעם [рехаваам] → (правосл) Ровоам. Неумное поведение царя Ровоама привело к распаду объединённого царства и к образованию двух новых царств: царства Израиль, объединившего 10 колен, и царства Иудея, объединившего 2 колена. Царство Арам, а также города Сидон и Тир обрели независимость.

Религиозное руководство приняло сторону царя Ровоама и сосредоточилось в Иудее.

 Рисунок 15

Таким образом территория, заселённая евреями, разделилась на 3 части:

1.  север: евреи-язычники в царстве Арам, Сидоне и Тире.

2.  юг: евреи-единобожники в царстве Иудея.

3.  центр: евреи царства Израиль, находившиеся под культурным и религиозным влиянием севера и юга.

Такая ситуация сохранялась около 200 лет (до конца 8 –го в. до н.э.). За это время языческие боги Тира и Сидона обрели человеческое обличие и человеческие характеры. Общение с соседним Израилем сделало их носителями морали и подняло на голову выше языческих богов других народов. Однако, как говорили в Одессе, мораль и мораль —  это две большие разницы. Каждый народ имеет ту мораль, которая удобно сочетается с его ментальностью, а ментальность жителей Тира и Сидона не перестала быть языческой.

Отношения между израильтянами и жителями Тира и Сидона были хороши. До того хороши, что царь Израильского царства (ивр) אחאב [ахав] (871 — 852 гг. до н.э.) женился на дочери царя Сидона (ивр) איזבל [изевель или изабель или иезавель]. В Первой Книге Царей (в Третьей Книге Царств по православному наименованию) описана история о том, как Иезавель силой насаждала среди израильтян язычество, строила языческие алтари на вершинах гор Самарии и преследовала израильских пророков. Она в большой степени преуспела в этом. Потеря многими израильтянами связи с Единым Вечным Богом привела к массовому нарушению связей между людьми и между племенами, и, в результате, к фатальному исходу войны с ассирийским царём Тиглат Пиласаром 3 в конце 8 в. до н.э., но об этом ниже.

.

ПИСЬМЕННОСТЬ

Евреи, покинувшие Египет и расселившиеся на берегах Средиземного моря в 15 – 13 столетиях до н.э., общались на архаичном диалекте языка иврит. В начале 13 –го в. до н.э. они создали государство Арам – с того времени этот диалект стал называться арамейским языком – (ивр) ארמית [арамит].

Эта группа евреев писать не умела. И хотя в 14 вв. до н.э. у них уже существовал примитивный фонетический алфавит (так называемое линейное письмо), однако этот алфавит, содержащий до 80 знаков, был ещё слишком сложен и потому непосилен для употребления большенством населения. Поэтому он не получил развития и к 12 в. до н.э. исчез.

В тот же период времени евреи, жившие в Египте, продолжали совершенствовать язык и алфавит. К началу Исхода они говорили на языке иврит, который был бы понятен современному израильтянину, а их алфавит сформировался окончательно и состоял из тех же 22 букв, что и современный квадратный алфавит (читай статью «Почему Европа пишет слева на право?«), однако форма букв была другой.

Десять Заповедей были написаны на Скрижалях Завета в 1194 г. до н.э буквами древнего еврейского алфавита — см. здесь.

Арамейцы, в процессе общения с израильтянами, освоили эти буквы. Они использовали эти буквы для записи торговых операций с партнёрами из разных стран, поскольку фонетический алфавит позволял (и позволяет) записать сказанное на любом языке.

В 11 – 8 вв. до н.э. царство Арам превратилось в торговый центр мира. Арамейские торговцы сделали арамейский язык (а с ним и еврейский алфавит) языком международного общения, который оставался таковым в странах востока до прихода Александра Македонского, т.е. до конца 4 в. до н.э.

Древний шрифт еврейского алфавита тут и там называют финикийским. Это неправильно — географическое понятие «Финикия» возникло приблизительно через 700 лет после окончания формирования этого шрифта – об этом ниже.

К 6 в. до н.э. в Араме и в Месопотамии сформировались новые шрифты, одним из которых был, так называемый, квадратный шрифт. Евреи, вернувшиеся из вавилонского пленения в 538 г. до н.э., принесли в Иудею квадратный шрифт, который со временем (и по сей день) вытеснил из употребления древний. Последнее употребление древнего еврейского шрифта зафиксировано на монетах Бар Кохбы в 135 году.

Сравним древний (сверху) и квадратный (снизу) шрифты.

Рисунок 16

.

ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ

Как сказано выше, данайцы заселили территорию, включающую современный Ливан, а также север современного Израиля. На этой территории они находились на протяжении около 420 лет (приблизительно с 1153 по 732 г. до н.э.). В переписке тех лет упомянуты цари Тира и цари Сидона, однако нет свидетельств о существовании какого-либо государства с единой центральной властью. Тут и там в литературе территория расселения данайцев называется Финикией, однако такого государства не было никогда. О том, как появилось слово «Финикия» и что оно означает, рассказано ниже.

.

ДАНАЙЦЫ ПЕРВЫМИ ПРИНИМАЮТ УДАР

В 740 — 735 гг до н.э. ассирийский царь Тиглат Пиласар 3 развязал войну против Рецина царя Арама и его союзников, среди которых был израильский царь Пеках. В 732 гг до н.э. ассирийская армия подошла с севера и приступила к постепенному захвату земель, населённых израильтянами. Война длилась 31 год.

 Рисунок 17

Первый удар пришёлся по Тиру и Сидону, поскольку их надел была самым северным.

Победив данайцев, Тиглат Пиласар 3 убил двух зайцев сразу:

- несколько десятков тысяч людей с передовым по тем временам опытом городской жизни он переселил из Тира и Сидона в районы, находящиеся к югу от Кавказа (в наши дни турецкая Армения и Курдистан) – таким образом он решил задачу экономического развития пустующих областей своего государства.

 Рисунок 18

- освободившиеся вследствие трансфера плодородные освоенные и застроенные земли он раздал своим солдатам и переселенцам из других районов, таким образом присоединив эту территорию к своей империи и закрыв перед изгнанными жителями возможность вернуться домой.

Близость священной горы Арарат не произвела впечатления на изгнанников Тира и Сидона, поскольку чтением Торы они не увлекались. Они не обосновались в этой местности надолго и продолжили миграцию на север. Перейдя Кавказ, они оказались на территориях, заселённых скифами. Торговые отношения со скифами у них начались более чем за 600 лет до описываемых событий (легенда о Золотом Руне).

Часть переселенцев обосновалась в стране скифов к северу и к северо-востоку от Чёрного моря, остальные же продолжили миграцию на юго-запад к берегам Эгейского моря.

Таким образом данайцы, покинувшие берега Эгейского моря в середине 12 в. до н.э. в ходе Войны Народов Моря, замкнули круг, воссоединившись в конце 8 в. до н.э. с родичами, все эти века продолжавшими населять (ивр) מוקדון [мокдон] — район будущей Македонии.

Вот полное описание маршрута данайцев:

Рисунок 19

.

КОНЕЦ ТЁМНЫХ ВЕКОВ ГРЕЦИИ

В то время, пока данайцы путешествовали вокруг Чёрного моря, на территории Израильского царства шла война. Странная война! От Сидона до Иерусалима всего-то 200 км. Почему Тиглат Пиласар 3 не закончил эту войну за месяц или за три? Почему эта война длилась 31 год?!

В процессе войны Тиглат Пиласар 3 понял, что израильские племена разрозненны и не помогают друг другу. Он поставил перед собой задачу овладения территориями «малой кровью». Его наследники завершили выполнение поставленной задачи к 701 г. до н.э.

Население Израильского царства, насчитывавшее несколько миллионов жителей (читай статью «Числа«), не смогло объединиться для отпора и вот результат:

- Около 50 тыс. или более евреев были переселены насильно в разные области Ассирии.

- Около трети населения бежало на юг. Часть поселилась в Иудее (около 100 тыс. осело в Иерусалиме и в его окрестностях). Прочие продолжили миграцию в Египет, где смешались с потомками евреев, остававшихся в Египте в земле Фаюм (в земле Гошен) со времён Исхода (читай статью «За кулисами Исхода из Египта«). Некоторые продолжили вверх по Нилу и поселились на острове Элефантина (читай статью «Ев и Киев – история повторяется«).

- Большенство предпочло переселиться в колонии, разбросанные по Средиземному морю. Львиная доля обосновалась на островах Эгейского моря по причине близости этого района к Израилю по сравнению с другими частями Средиземного моря.

- Остальные, смешавшись с язычниками из города (ивр) כותה [кута] и других районов Ассирии, стали основой новой этнокультурной группы — самаритян.

Из вышесказанного ясно, что конец 8 в. до н.э. ознаменовался приходом в Грецию двух групп новых жителей: сначала относительно небольшой группы данайцев, прошедших через территорию северного причерноморья, населёную скифами, а затем массы израильтян, спасавшихся от нашествия ассирийцев, морем и другими путями.

 Рисунок 20

Поток новых жителей заполнил острова и побережье Эгейского моря. Они принесли с собой технологии обработки тканей, изготовления красок и, самое главное, универсальную технологию передачи и хранения информации – фонетический алфавит (читай статью «Почему Европа пишет слева направо«). Земля, пустовавшая около 420 лет, снова наполнилась жизнью – Тёмным Векам Греции пришёл конец.

Слияние групп населения с общими корнями (мокдонцы, данайцы и израильтяне), привело к небывалому эмоциональному всплеску. Поднялись на поверхность пласты воспоминаний, легенд, притч. Именно в этот период, ставший легендарным Гомер написал поэмы «Одиссея» и «Илиада» — единственные (!!!) источники наших знаний о событиях, происходивших на территории Греции в 13 — 12 веках до н.э., т.е. за 600 лет до рождения Гомера.

Почему втечение этих 600 лет какому-нибудь другому Гомеру не пришло в голову описать эти события? Да потому что мокдонские евреи, хранившие эту информацию, не умели писать. Поэмы «Одиссея» и «Илиада» — прямое следствие импорта письменности из Израиля в Мокдон.

Кстати, о Гомере: отец Гомера был из потомков ахейцев, живших в Мокдоне, мать его — из данайцев, пришедших в Мокдон через Скифию. Имя своё Гомер получил из Торы в честь Гомера сына Яфета внука Ноя:

 תורה, ספר בראשית

י,א וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת בְּנֵי-נֹחַ, שֵׁם חָם וָיָפֶת; וַיִּוָּלְדוּ לָהֶם בָּנִים, אַחַר הַמַּבּוּל.  י,ב בְּנֵי יֶפֶת—גֹּמֶר וּמָגוֹג, וּמָדַי וְיָוָן וְתֻבָל; וּמֶשֶׁךְ, וְתִירָס.  י,ג וּבְנֵי, גֹּמֶר—אַשְׁכְּנַז וְרִיפַת, וְתֹגַרְמָה.  י,ד וּבְנֵי יָוָן, אֱלִישָׁה וְתַרְשִׁישׁ, כִּתִּים, וְדֹדָנִים

 Тора, книга Бытия, глава 10

Это родословная сыновей Ноя — Шем, Хам и Яфет. И родилися у них сыновья после потопа: сыновья Яфета — Гомер и Магог и Мадай и Яван и Туваль и Мешех и Тирас. И сыновья Гомера — Ашкеназ и Рифат и Тогарма. И сыновья Явана — Элиша и Таршиш и Китим и Доданим.

 Гомер родился в городе Терма.

.

ТИРЦА — ДРЕВНЯЯ СТОЛИЦА ИЗРАИЛЬСКОГО ЦАРСТВА

Ненадолго вернёмся лет на 250 назад — в 10 век до н.э.

Город (ивр) תרצה [тирца] (в православной литературе его называют Тирца или Фирца или Сирца) находился в 11 км. к северо-востоку от города Шхем и обладал 3 особыми качествами:

- на протяжении около 50 лет в 9 в. до н.э. он был столицей Израильского царства.

- это был единственный израильский город с женским именем.

- это был первый в мире город, который был спроектирован и построен по проекту.

Место, где находился этот город в наши дни называется:

(ивр) תל אל-פארעה [тель эль-фара] = (араб) مخيم الفارعة [махаим эль-фара] = (анг) PharaMount = (рус) холм Фараона.

 Рисунок 21

К названию этого места мы вернёмся в конце этой cтатьи.

Город Тирца, площадью около 200,000 кв. м., стоял на холме, окружённый с 3 сторон ручьями. Все его дома были прямоугольной формы, а улицы составляли прямоугольную сетку. Все улицы спускались к ручьям. Вдоль каждой улицы была проложена канава, по которой стекали сточные воды. Таким образом, это был первый в мире город, полностью оборудованный городской канализацией.

Надо полагать, что город Тирца производил большое впечатление и был эталоном красоты для современников. Царь Давид сделал комплимент своей жене в его произведении «Песнь Песней»:

Красива ты, жена моя, как Тирца = יָפָה אַתְּ רַעְיָתִי כְּתִרְצָה

Израильтяне, бежавшие от нашествия Тиглат Пиласара 3 в конце 8 века до н.э., принесли с собой в Египет, среди прочего, и имя Тирца. До сих пор в 10 км. к северу от города Фаюм (т.е. в библейской Земле Гошен) существует населённый пункт с этим названием (араб) ترسه [тирса].

 Рисунок 22

 

.

ТЕРМА — РОДИНА АНТИЧНОЙ ГРЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

В 13 — 8 вв. до н.э. на берегу залива, выходящего в Эгейское море, жителями Мокдона было основано маленькое поселение.

 Рисунок 23

С приходом данайцев в конце 8 в. до н.э., поселение превратилось в город, который на протяжении последующих веков и тысячелетий вполоть до начала 2 Мировой войны играл лидирующую роль в развитии греческой и мировой культуры.

Этот город был построен по образу и подобию города Тирца – прямоугольная сетка улиц и городская канализация, спускающаяся к морю. Он стал первым европейским городом с такой планировкой.

Город получил название Тирца. Однако в 7 – 6 веках до н.э., в результате использования двунаправленного письма «бустрофедон«, буква «ц» была заменена на букву «м» и название города изменилось на Терма.

Рисунок 24 

Город Терма стоял на берегу морского залива. Каждый житель города, выходя на улицу, бросал взгляд на юго-запад в сторону моря. Что же он там видел?

На горизонте за морем он видел гору Олимп. Где ещё жить богам, если не там?

Рисунок 25

Именно в Терме в 7 в. до н.э. зародились легенды о богах, ставшие основой древнегреческого религиозного эпоса. Легенды о Геракле (Ἡρακλῆς, Herculēs, Геркуле́с) – кто не слышал о них? О том, как они возникли, читай в статье «Где похоронен Геракл?«.

В 316 г. до н.э. македонский царь Кассандр переименовал город Терма в (греч) Θεσσαλονίκη [тессалоники] = (рус) Фесалоники – так звали его жену – родную сестру Александра Македонского (читай статью «Александр Македонский – и он тоже?«). В наши дни многие пользуются сокращённым названием этого города — Салоники.

О древнем названии города Терма в наши дни напоминает название залива, на берегу которого он стоит — (грек) Θερμαϊκός [термаикос].

В честь этого города было дано название месту, близ которого позже, в 480 г. до н.э. произошло знаменитое сражение отряда из 7,000 бойцов под командованием Леонида царя Спарты (переписку спартанцев и израильтян читай в статье «Кровные братья«) с армией персидского царя Ксеркса численностью около 300,000 солдат:  (др. греч) Θερμοφιλες [термофилес] = любящие Терму → (рус) Термофилы → (рус) Фермопилы

На протяжении столетий город Салоники был столицей Македонии и центром христианской культуры. Апостол Павел проповедовал там уже в 50-м году н.э., т.е. лет за 40 с лишним до того, как Евангелие от Матфея увидело свет. В Новом Завете существует переписка Павла с жителями этого города.

Кирилл и Мефодий родились в Салониках в 9 в. и жили там.

Еврейское присутствие в Салониках всегда было значительным, например:

Таблица 26

Во время 2 Мировой Войны еврейское население города было уничтожено ПОЛНОСТЬЮ.

В Салониках находится самый большой на Балканах университет.

.

ПЕЛУЗИЙ – ГНЕЗДО СИОНИЗМА

Данайцы, поселившись в Терме, продолжали заниматься излюбленным делом — морской торговлей и основанием новых колоний. Одну из колоний они основали на египетском берегу Средиземного моря в том месте, где в него впадает самый восточный из рукавов Нила. Близость мест, по которым Моисей водил евреев во время Исхода, выразила себя в названии этой колонии:

(ивр) חובבי ציון [ховевей цион] = любящие Сион = (грек) Φιλούσιον [филосион] → (лат) Pelusium → (рус) Пелузий.

Рисунок 27

Эта колония стала большим портом и крепостью, охранявшей подступы к Египту с востока. Эта крепость сыграла немаловажную роль в истории и была разрушена в 1117 году крестоносцами по приказу короля Балдуина Иерусалимского I (который вскоре здесь же и скончался).

Память о жителях города Терма, основавших Пелузий, сохранилась у местных жителей, называющих это место (араб) الفرماتل [тель эль-ферма] = холм Ферма. Египетские копты называют это место именем Paramount [парамаунт]. Вероятно, отсюда появилось название известной голивудской киностудии.

.

ЭТРУСКИ

Несколько групп израильтян, спасаясь от ассирийского нашествия в конце 8 в. до н.э. прибыли на кораблях к западным берегам Апеннинского полуострова. Некоторые из них основали поселения прямо на морском берегу, а некоторые поднялись вверх по течению реки Тибр и обосновались на его берегах. Так возникли города этрусков. Так возник город Рим.

Первые 7 правителей Рима были этрусками.

Территория, которую заселили этруски, в наши дни носит название Тоскана.

Слово «этруск» родилось в Риме в 5 в. до н.э. или даже позже. Сами этруски называли себя словом (арам) ראשנא [rashna] = (ивр) הראשון [harishon] = первопроходец, пионер.

Ниже представлена фотография предмета этруской утвари 5 в. до н.э. из римского музея этруского искусства с надписью, выполненной древним еврейским шрифтом.

 Рисунок 28

Этруски поддержали Ганибала во 2 Пунической войне против Рима в 217 – 203 гг. до н.э. – именно поэтому Ганибал решился провести войска через Альпы и, получив подкрепление этрусков, напал на Рим с севера. Ответ на вопрос, почему этруски поддержали Ганибала, можно найти в статье «Золотой треугольник«.

.

О ТОМ, КАК ПОЯВИЛОСЬ СЛОВО ФИНИКИЯ

Как было сказано выше, родина евреев земля (ивр) כנען [кнаан] → (рус) Ханаан. Прилагательное «ханаанский» на языке иврит звучит так — כנעני [кнаани].

В языке иврит есть слово (ивр) כנע [кна] - от него произошли такие русские слова, как хна и хина — краска глубокого красного или пурпурного цвета. Прилагательное «пурпурный» на языке иврит звучит так же — כנעני [кнаани].

Другими словами, прилагательное (ивр) כנעני [кнаани] означало (и означает) в зависимости от контекста либо пурпурный, либо ханаанский. Эта игра слов была перенесена евреями диаспоры в другие языки, в частности в греческий.

Пурпурный цвет на греческом языке Φοινίκη [фоиники] — так землю Ханаан начали называть Фуникией или Фуницией или Пуницией, а её жителей пунами. Причём так называли ВЕСЬ Ханаан от Сидона на севере до Газы на юге. В переписке тех лет можно было увидеть, например, как жителей Иерусалима называли (ивр) פונים [пуним], т.е. пуны или финикийцы.

Государство под названием Финикия не существовало никогда.

В 6 в. до н.э. в жаргоне греко-говорящих евреев появилось жаргонное прозвище Финикия для всей земли Ханаан. Это не единственный подобный случай в истории. Вот другие примеры:

-   понятие «Византийская империя» появилось в середине 19 века, т.е. через 1450 лет после основания этой империи и через 400 лет после её падения. Жители Византийской империи никогда не слышали словосочетания «Византийская империя».

-   понятие «Киевская Русь» появилось в 17 веке, т.е. через 600 лет после возникновения государства, которое мы называем Киевской Русью. Жители Киевской Руси никогда не слышали словосочетания «Киевская Русь».

Начиная с 6 в. до н.э. на протяжении около 100 лет слова Ханаан и Финикия — разговорные синонимы. Начиная с середины 5 в. до н.э. название Финикия появляется в сочинениях некоторых географов, которые описывают границы Финикии по-разному.

В 135 г. после разгрома восстания Бар Кохбы римский сенат принял решение о создании 3 новых провинций: Сирии, Финикии, Палестины. Цель этого решения – стереть из памяти народов названия Арам, Израиль, Иудея, а из памяти евреев — ассоциации, связанные с местом их исторической родиной.

Вот Ближний восток в представлении римлян конца 2 –го века:

Рисунок 29

.

ПУНИЧЕСКИЕ ВОЙНЫ

Как сказано выше, Израильское царство в 732 — 701 гг. до н.э. было захвачено ассирийской армией. Огромное количество его жителей, перебралось в колонии. Колониальный город Карфаген значительно увеличился, благодаря прибытию масс спасающихся израильтян. Израиль на жаргоне того времени называли Фуницией или Пуницией, а израильтян — пунами. Поэтому римляне называли войны с Карфагеном пуническими войнами.

.

ВТОРАЯ МАССОВАЯ РЕПАТРИАЦИЯ

Вернёмся на восток.

Данайцы, поселившиеся в 732 — 731 гг. до н.э. среди скифов, мечтали о возвращении на родину. В середине 7 в. до н.э. некоторое их количество из них снялось с «насиженных» скифских земель и совершило миграцию на юг. Осесть в родных краях (территория современного Ливана и Голанских высот) они не могли, поскольку ассирийский царь Асархаддо́н = (ассир) אַשּׁוּר-אַחְחֶה-אִידִינָּה [ашур-ахха-идина] потомок Тиглат Пиласара 3 в четвёртом поколении, в 677 г. до н.э. полностью разрушил Сидон и жёстко контролировал прилегающие территории. Данайцы продолжили миграцию ещё около 120 км. на юг и осели к югу от озера Кинерет, поселившись в городе (ивр) בית שאן [бейт шеан]. Поэтому начиная с 6 в. до н.э. город Бейт Шеан именовался греко-язычным населением (греч) Σκυθόπολις ‏‎[скитополис или скифополис], т.е. город скифов. Это была вторая после Исхода массовая репатриация.

Рисунок 30

.

ПОЧЕМУ МОРЕ ЭГЕЙСКОЕ?

Израильтяне, бежавшие от Тиглат Пиласара 3 в бассейн Эгейского моря, были поражены обилием (около 2,000) островов с обрывистыми берегами, образующих многочисленные проливы и ущелья.

Рисунок 31

Не удивительно, что море получило название (ивр) ים הגיאים [yam hagayim] = море ущелий или море обрывов. Это название моря сохранилось до наших дней:

(ивр) הגיאים [hагаим] → (греч) αιγαίο [эгайо] → (рус) Эгейское

.

БЕЗБОЖНИК ПАГАНЫЙ

Слово безбожник на языке иврит звучит так - כופר [кофер].

Втечение 40 лет Исхода евреи прошли школу Моисея и научились вере в невидимого Бога. Однако в те времена, как и в наши дни, не все евреи были одного мнения по вопросу Его существования. Меньшенство, мнение которого в этом вопросе отличалось от мнения большенства, селилось отдельно, в небольших поселениях. Эти поселения называли словом (ивр) כפר [кфар], произошедшим от слова כופר [кофер]. На русский язык это слово можно перевести, как село или деревня, однако происхождение слова כפר [кфар] не имеет ничего общего с происхождением русских слов село или деревня. Другими словами, כפר [кфар] это был населённый пункт, в котором жили евреи-язычники, не верящие в единого невидимого Бога. Это слово возникло в языке иврит в первые годы после заселения евреями Ханаана.

Вот первое упоминание слова כפר [кфар] в Танахе:

ספר יהושוע

יח,כא וְהָיוּ הֶעָרִים, לְמַטֵּה בְּנֵי בִנְיָמִן—לְמִשְׁפְּחוֹתֵיהֶם:  יְרִיחוֹ וּבֵית-חָגְלָה, וְעֵמֶק קְצִיץ.  יח,כב וּבֵית הָעֲרָבָה וּצְמָרַיִם, וּבֵית-אֵל.  יח,כג וְהָעַוִּים וְהַפָּרָה, וְעָפְרָה.  יח,כד וּכְפַר העמני (הָעַמֹּנָה) וְהָעָפְנִי, וָגָבַע:  עָרִים שְׁתֵּים-עֶשְׂרֵה, וְחַצְרֵיהֶן.  יח,כה גִּבְעוֹן וְהָרָמָה, וּבְאֵרוֹת.  יח,כו וְהַמִּצְפֶּה וְהַכְּפִירָה, וְהַמֹּצָה.  יח,כז וְרֶקֶם וְיִרְפְּאֵל, וְתַרְאֲלָה.  יח,כח וְצֵלַע הָאֶלֶף וְהַיְבוּסִי הִיא יְרוּשָׁלִַם, גִּבְעַת קִרְיַת—עָרִים אַרְבַּע-עֶשְׂרֵה, וְחַצְרֵיהֶן:  זֹאת נַחֲלַת בְּנֵי-בִנְיָמִן, לְמִשְׁפְּחֹתָם.  {פ}

 Пророки, книга Иисуса Навина, глава 18

²¹ и были города колену сынов Беньяминовых, по семьям их: Иерихо и Бейт Хагла и Емек Кециц. ²² И Бейт hа-Арава и Цмараим и Бейт Эль. ²³ И hа-Авим и hа-Пара и Офра. ²⁴ и кфар hа-Амона и hа-Афни и Гава: двенадцать городов с их окрестностями. ²⁵ Гивъон и hа-Рама и Бэерот. ²⁶ и hа-Мицпе и hа-Кфира и hа-Моца ²⁷ и Рекем и Ирпаэль и Таръэла. ²⁸ и Цела hа-Елеф и город евусеев Иерусалим, гивъат киръат четырнадцати городов с их окрестностями. Вот надел сынов Беньяминовых, по семьям их.

 

От слова (ивр) כפר [кфар] образовалось прилагательное (ивр) כפרי [кафри], которое со временем преобрело двоякое значение: деревенский или языческий.

Спустя около 600 лет этруски перенесли двоякость этого прилагательного в латынь – латинское слово PAGANI, первоначально означавшее «деревенский», начали употреблять также и в значении «языческий». Позже в латыни появилось слово HAERETICUS, означавшее поначалу «из другой страны», а позднее — «из другой религии». Вероятно, это слово произошло от (ивр) הארץ [haarets] – так евреи называли (и называют) свою историческую родину.

Оба эти слова в 10 веке перекочевали в русский язык. Вот цитата из Повести Временных Лет, увидевшей свет в 11 веке, о событиях, произошедших в Киеве в 945 году:

Рисунок 32

… свое, и щиты, и золото, и  ходил Игорь клясться  и  люди  его, бывшие язычниками русскими. А христиан русских приводили клясться  в  церкви святого Ильи, что стоит над ручьем в конце Пасынчей беседы и  Козаре,  это была общая церковь, так как много было  варягов христиан. Игорь же установив мир …»

Как мы видим, слово «поганый» употреблялось в смысле «язычник».

Со временем в русском языке слово «поганый» потеряло значение «языческий» и приобрело значение «очень плохой, ядовитый, несъедобный «, а слово (лат) HAERETICUS = еретик сохранило свой латинский смысл «из другой религии».

Иврито-язычное население современного Израиля использует слово פגני [пагани] в значении «языческий», а слово (ивр) כפרי [кафри] в современном иврите имеет только один смысл – деревенский.

---

На этом сайте есть и другие статьи. Их список здесь.

 

Старый одесский анекдот:

     — Вы слышали новость про Александра Македонского?

     — Как, и он тоже?

Александр Великий или Александр Македонский или Александр III Македонский родился 21 июля 356 до н. э.

Взойдя на престол Македонии в 336 г. до н.э. Александр навёл порядок в своей стране и в ближней округе и начал готовиться к походу на восток. Завоёванная им территория была огромна. Сегодня это была бы шестая по площади страна в мире.

По мнению многих историков целью восточного похода Александра было завоевание Персии. В этой статье мы поделимся с читателем нашими сомнениями по этому вопросу и предложим другое мнение об истинной цели этого похода.

Александр вышел в путь из столицы Македонии Пелла весной 334 г. до н.э. с армией в 35,000 бойцов. Каждому ясно, что такого количества солдат недостаточно для завоевания и, тем более, для удержания такой большой территории и управления ею.

Вывод №1: поначалу цель путешествия Александра была гораздо скромнее — он не намеревался захватывать Персию. Куда же он направился?

Форсировав пролив Геллеспонт (в наше время Дарданеллы) он пошёл на юго-восток вдоль берега Средиземного моря. Обойдя с севера страну Киликию (Cilicia), Александр встретился с войсками Дария III возле города Исс (Issus). В этом бою войска персов были разбиты, Дарий бежал на восток. Если бы целью похода Александра было завоевание территории Персии, то, несомненно, он последовал бы за Дарием, чтобы добить его. Но он повернул на юг.

Вывод №2: во время битвы при Иссе Александр всё ещё не намеревался захватывать Персию.

Продвигаясь на юг вдоль восточного побережья Средиземного моря Александр осадил город Тир (Tyre). Осада оказалась долгой. Александр посылает в Иерусалим просьбы о подкреплении.

Вывод №3: отношения между Македонией и Иерусалимом сложились задолго до этих событий — в просьбе о военной помощи есть оттенок доверия и старой дружбы.

Иерусалим отказывает Александру в военной помощи.

Вывод №4: в отношениях между Македонией и Иерусалимом не всё просто, Иерусалим не боится рассердить Александра.

Покорив Тир, Александр движется дальше на юг и захватывает город Газа (Gaza).

Оставив всю свою армию на берегу моря, в сопровождении небольшой свиты Александр поднимается в Иерусалим. Здесь, у ворот Иерусалима, происходит совершенно необычное событие, описанное в различных источниках, в том числе в «Иудейских древностях» Йосифа Флавия. Цитата:

«… Александр еще издали заметил толпу в белых одеждах и во главе ее священников в одеяниях из виссона, первосвященника же в гиацинтового цвета и золотом затканной ризе с чалмой на голове и золотой на ней дощечкой, где было выгравировано имя Господне, и потому один выступил вперед, преклонился перед именем Божиим и первый приветствовал первосвященника. Когда же иудеи единогласно громко приветствовали Александра и обступили его, цари сирийские и все прочие были поражены поведением его и подумали, не лишился ли царь рассудка. «

Вывод №5: в Иерусалиме ждали визита Александра и были уверены в его дружественности несмотря на отказ в военной помощи при осаде Тира.

Вывод №6: Александр считал первосвященника лицом более высокого ранга, чем он сам.

Эти события происходили в сентябре 333 г. до н.э. Александр гостит в Иерусалиме во время еврейских праздников Рош-а-Шана, Йом Кипур, Суккот, Симхат Тора. Он приносит жертву в Храме и общается с уважаемыми людьми города.

Здесь попросим читателя обратить внимание на 3 факта:

• Александр пришёл в Иерусалим без армии, оставив её на берегу Средиземного моря.
• Александр по своей инициативе первым поклонился первосвященнику.
• Александр жил в Иерусалиме без охраны довольно продолжительный период и это во времена, когда царей отстреливали, как куропаток и редкому царю удавалось дожить до старости.

Вывод №7: отношения между Александром и Иерусалимом имели предысторию, в которую мы не посвящены, и эти отношения базировались на надёжности и взаимном доверии самого высокого уровня, не исключено, что именно посещение Иерусалима было первоначальной целью восточного похода.

Во время пребывания в Иерусалиме Александр собирает информацию об Исходе евреев из Египта и о Вавилонском плене. Похоже, что он узнает что-то важное для него из истории его рода. Именно здесь и сейчас Александр принимает решение идти в Египет. Возможно у этого решения были также стратегические, политические или экономические мотивы. Но главной была совершенно другая причина — о ней через несколько строк.

Вывод №8: при выходе из Иерусалима в Египет Александр всё ещё не намеревался захватывать Персию.

Египет отдался Александру без сопротивления. Александр некоторое время занимается логистикой свежезахваченной страны, закладывает первый камень в основание города Александрии, а затем делает нечто требующее если не объяснения, то, как минимум, размышления. В сопровождении небольшой свиты он отправляется в опасное путешествие через 800 км пустыни, чтобы посетить храм Амона в оазисе Сива.

Храм был построен в оазисе Сива евреями-скотоводами в середине XVI века до н.э. т.е. приблизительно через 80 — 100 лет после переселения семьи праотца Якова в Египет. Слово Амон/Амона в древнеегипетском языке смысла не имеет и употреблялось в качестве синонима слова бог, а вот в иврите אמון/אמונה [эмун/эмуна] = (рус) доверие/вера. Надо полагать, что древние евреи использовали это здание для отправления обрядов веры, т.е. это был (ивр) בית אמונה [бейт эмуна] = (рус) дом веры или молельный дом или, выражаясь современным языком, синагога, возможно, первая в мире.

Внимание! Александр, вернувшись из этого путешествия, написал завещание, в котором завещал похоронить его не в столице Македонии Пелла, где он родился, и не в Александрии, которую он основал, а рядом с этим храмом.

Вывод №9: идея посещения храма Амона родилась у Александра во время визита в Иерусалим. Вероятно в Иерусалиме он получил информацию о том, что это место как-то связано с историей его рода.

В конце 332 г. до н.э.  Александр поднимает свою армию и отправляется на север. Пройдя через Дамаск, армия входит в северную часть Междуречья. Здесь 1 октября 331 г. до н.э. возле еврейского поселения Гавгамелы ((ивр) גב גמל [гав гамаль] = (рус) спина верблюда) армия Александра сражается с превосходящей её более чем в 2 раза армией Дария III и побеждает.

Персидский царь Дарий III бежит на восток, но Александр не преследует его и направляет армию на юг в сторону Вавилона и Суз (Шошан).

Вывод №10: после победы при Гавгамелах Александр всё ещё не намеревался захватывать Персию.

Он направляется в места, куда были угнаны массы евреев во времена вторжения вавилонского царя Навуходнасера в 598- 582 гг до н.э. т.е. за 250 лет до описываемых событий. Это был освободительный поход в Вавилон на родину Вавилонского Талмуда и в Сузы, где Эстер и Мордехай одержали победу над антисемитами, которую евреи всего мира отмечают в праздник Пурим.

Освободив Междуречье, Александр закончил первую часть восточного похода.

Только теперь он отправился завоёвывать Персию. Зачем? Многие скажут: «Чтоб завоевать Персию!» Нам такой ответ не кажется обоснованным. До этих пор его завоевания не были самоцелью — он шёл по следам предков, по местам обитания своего народа, которые для него было крайне важно посетить и освободить. Что же он искал в Персии и в Индии? Уж не затерянные ли колена Израилевы?

Александр умер от болезни в Вавилоне 13 июня 323 до н. э. в возрасте 33 года. Его тело было перевезено из Вавилона в Александрию, а затем его следы теряются и место захоронения считается неизвестным.

Храм Амона в оазисе Сива был взорван египетскими властями в 1897 году. В наши дни в оазисе Сива существует другое внушительное здание, построенное в 5 в. до н.э. и называемое храмом Амона. Его назначение — затушевать память о настоящем Храме.

---

На этом сайте есть и другие статьи. Их список здесь.

Вначале было слово

Около 4,000 лет назад у людей возникла потребность писать, т.е. передавать информацию другим людям не словом сказанным, а словом писанным. Первыми такими попытками были пиктограммы, т.е. рисунки. Писатели тех времён, наверное, были очень горды собой, но нам-то ясно, что их возможности описания качеств и эмоций были скудны.

рисунок 01

Развитием пиктограмм явились иероглифы. В дополнение к рисункам предметов появились изображения, несущие описательную информацию. За иероглифами закреплялись устойчивые понятия, количество таких иероглифов росло.  Надписи теперь состояли из иероглифов и пиктограмм.

рисунок 02

Недостатки такого письма:

1. В любом современном языке есть более 500,000 слов. Необходимость запоминания тысяч иероглифов — задача, непосильная для большенства. Профессия писца/чтеца была уважаемой и требовала долгих лет обучения, простой народ был полностью лишён такой возможности.

2. Каждый иероглиф обладает смыслом только внутри некоторой группы людей, договорившихся о значении этого иероглифа. Человек не из этой группы не поймёт этого иероглифа, поэтому иероглифы не подходят для обмена информацией между группами людей.

Писали иероглифами во всех направлениях, но преобладающими направлениями были справа налево и сверху вниз. Причина этому проста: так удобно правше, пишущему по камню зубилом в левой руке и молотком в правой.

.

Что слышу — то и пишу

(Здесь рекомендуется прочитать статью «За кулисами Исхода из Египта«).

В середине 17 в. до. н.э. семья праотца Якова переселяется из Кнаана (Ханаана) в Египет. Евреи принимают активное участие в хозяйственной и торговой деятельности — ведение записей иероглифами и пиктограммами абсолютно не подходило для решения таких задач. Были придуманы значки, с помощью которых можно было ЗАПИСАТЬ ЗВУКИ, ПРОИЗНОСИМЫЕ ЧЕЛОВЕКОМ. Так возник первый фонетический алфавит.

Поначалу каждый знак этого алфавита состоял из сочетания согласного и гласного звуков, т.е. являлся открытым слогом. Вот одна из версий списка знаков (не все до сих пор поняты):

рисунок 03

В этом списке 88 знаков. На самом деле их количество колеблется от 50 до 100 на разных этапах, в разных местах и у разных исследователей. Как и в наше время почти во всех языках, каждый согласный звук мог сочетаться с одним из 5 гласных для образования открытого слога, например:

Па, По, Пу, Пи, Пе.

На фотографии мы видим надпись, сделанную в 16 в. до н.э. Она найдена в Египте в ущелье Эль-Холь (песчаное ущелье) — это самая древняя из найденных надписей, написанных фонетическим алфавитом. Такая форма записи в наши дни называется линейным письмом, поскольку в отличие от предыдущих форм письма иероглифами во всех направлениях, она записывалась в горизонтальную линию.

рисунок 04

Ущелье Эль-Холь находится в Египте около 500 км. вверх по течению реки Нил от города Каир в районе расселения евреев в Египте в 16 в. до н.э.

рисунок 05

Линейное слоговое письмо совершенствовалось в период 16 — 14 вв. до н.э.  В 13 в. до н.э. в развитии этого письма произошёл революционный скачок — об этом ниже.

После свержения в 1550 г. до н.э. XVI династии фараонов гиксос (hyksos, hycsos, Ὑκσώς, היקסוס) отношение властей и местного населения к евреям стало враждебным (читай статью «Кто ты, Фараон?«). Началась эмиграция евреев из Египта в районы Эгейского моря, Крита, Кипра, Сицилии и к другим берегам Средиземного моря.

рисунок 06

Евреи расселялись в этих районах и, естественно, принесли туда линейное слоговое письмо. Множество документов, написанных на версиях этого письма найдены в раскопках Минойского и Микенского периодов.

рисунок 07

.

22

На каком бы языке мы ни писали, изъятие гласных букв из слов в большенстве случаев не приводит к непониманию текста, однако значительно его укорачивает. Давайте попробуем написать это предложение без гласных букв, оставив гласные только в начале и в конце слов и гласную «о».

Двйте попробм нпсть это прдложне бз глснх бкв, оствв глсне только в нчле и в конце слов и глсню «о». Пончлу нмного стрнно, но, если првкнть, вполне понтно.

Евреи так пишут и читают уже более 3 тысяч лет. Структура иврита, в котором практически все корни слов состоят из 3 согласных букв значительно облегчает задачу понимания написанного. Такой способ письма экономит время, бумагу, чернила и развивает вариантное мышление.

Удалив все лишние знаки, евреи к концу 13 в. до н.э., т.е. ко времени начала Исхода из Египта, создали алфавит, состоявший из 22 букв. Вот он:

рисунок 08

 Дорогой читатель! Остановись и задумайся!!! Перед твоими глазами первый фонетический алфавит, состоящий из 22 букв -  величайшее изобретение в истории человечества. Изобретение колеса, пороха, пенициллина и интернета ничтожны в сравнении с ним. Это универсальное средство распространения информации между людьми всего мира. Без него человечество практически остановилось бы в своём развитии 3,200 лет назад.

Этот алфавит обладал следующими революционными преимуществами:

1. он позволял записать ЛЮБОЕ сочетание звуков НЕЗАВИСИМО от языка говорящего и даже не требовал для этого понимания смысла сказанного.

2. он был доступен КАЖДОМУ человеку для изучения в считанные дни, т.е. открыл простому народу врaта в грамотность.

Этими буквами были написаны 10 Заповедей на Скрижалях Завета (читай статью «О законах природы и о природе законов«).

.

Экспорт алфавита в Европу

(Здесь рекомендуется прочитать статью «На круги своя«).

В 1194 — 1154 гг. до н.э. евреи совершают Исход — они покидают Египет и заселяют Ханаан.

В последующие 450 лет с помощью этого алфавита были написаны на языке иврит бессмертные произведения такие, как Тора, псалмы царя Давида, Песнь Песней и великое множество других. Чем же было занято население Европы в то время, как евреи учились грамоте, строили Иерусалим и спорили об основах морали, заложенных в 10 заповедях?

Европейцы тех времён бродили в шкурах по лесам, добывали пищу собирательством и примитивной охотой, жили в пещерах, поклонялись камням и молниям. Так бы продолжалось и дальше, НО …

В 732 г. до н.э. ассирийский царь Тиглат Пиласар III начал экспансию в Ханаан. Война продолжалась 31 год. В этот период массы жителей Израильского царства покинули Ханаан и, спасаясь, расселились на берегах Средиземного моря.

рисунок 09

Общее количество беженцев исчислялось миллионами человек (читай статью «Числа«). Значительная их часть поселилась на островах и на побережье Эгейского моря. Так пришёл конец тёмным векам Греции.

Переселенцы принесли в бассейн Эгейского моря, среди прочего, и алфавит. Так началась история европейской письменности.

.

Развитие технологий письма

В 7 — 5 вв. до н.э. бумаги ещё не было. Писали на глине, на папирусах, на коже животных.

Самым удобным и перспективным было письмо на специально обработанной коже животных. Технология обработки кожи сохранилась до наших дней. Она применяется для изготовления клафа, на котором записывается молитва «Слушай, Израиль» и вкладывается в мезузу. Эта же технология применялась и применяется для изготовления свитков Торы.

Чем больше был кусок кожи — тем больше информации на нём можно было записать и, поэтому, тем большей была его ценность.

Чтение с больших кусков кожи имело недостаток — неудобная необходимость при переходе от строки к строке крутить головой. Чтобы преодолеть это неудобство в 6 — 5 вв. до н.э. появилась и развилась тенденция менять направление письма от строки к строке — строка справа налево, следующая срока слева направо и т.д., например:

рисунок 10

Для нас непривычно, но после минимальной тренировки вполне приемлемо.

Двунаправленное письмо (бустрофедон) существовало параллельно с направлением справа налево около 200 лет, а затем, в конце 5 в. до н.э., произошёл новый технологический скачок — технология выделки кож животных подешевела, большие куски кожи потеряли ценность и кожу начали разрезать на маленькие прямоугольные листы. Отпала необходимость в двунаправленном письме. Вместе с тем тогда ещё не было быстро сохнущих чернил и правша, пишущий ЧЕРНИЛАМИ справа налево, часто размазывал написанное.

В результате в Греции в 5 в. до н.э. направление письма слева направо стало преобладающим.

.

Греческий алфавит

Изменение направления письма повлекло изменение формы некоторых букв ивритского алфавита — так сформировался греческий алфавит. Для сравнения см. следующую таблицу:

рисунок 11

1. некоторые буквы просто поменяли направление — в Греции их стали писать слева направо вместо справа налево: бет, гимель, хе (hey), каф, реш.

2. некоторые буквы повернулись на 90º по часовой стрелке: алеф, далет, ламед, шин.

3. некоторые буквы не изменились или изменились незначительно: хет, тет, нун, айн, вав.

4. добавились 3 буквы: фи, хи, пси.

5. в основном названия букв не изменились (с поправкой на произношение).

Этот греческий алфавит стал родоначальником восточно-европейских алфавитов.

.

Латинский алфавит

Спасаясь от Тиглата Пиласара III, некоторое количество еврейских беженцев высадилось на западных берегах Апеннинского полуострова и на берегах реки Тибр. Они основали 12 городов (читай статью «Золотой треугольник«). Эта группа называла себя (арамит) ראשנא [рашна] = (иврит) הראשונים [hаришоним] = (рус) самые первые, пионеры. К югу от рашна в тот же период возник и развивался город Рим. Первые 7 царей Рима были рашна. Спустя около 150 лет римляне начали называть рашна прозвищем «этруск».

Торговые и культурные связи рашна с евреями Эгейского моря были крепки, поэтому в период с 7 -го и до 4 -го вв. до н.э. алфавит рашна претерпел ту же эволюцию, что и греческий алфавит (см. выше), в результате чего возник алфавит латинский. С конца 5 в. до н.э. на латыни пишут слева направо по той же причине, что и по-гречески.

Латынь стала источником западно-европейских языков и алфавитов: румынского, итальянского, французского, испанского, от которых в свою очередь развились другие европейские языки.

.

Почему римляне не говорили по-римски

Немцы говорят по-немецки, русские говорят по-русски, арабы говорят по-арабски. Почему римляне говорили на латыни, а не по-римски?

В языке иврит есть слово  לשון [lashon] = язык. У рашна это слово претерпело эволюцию:

lashon → lathon → lathin → latin

Поэтому римляне называли свой разговорный язык словом latin [латин] = (рус) язык. От слова «латин» в русском языке произошло слово «латынь».

.

Развитие алфавита в иврите

Как сказано выше, древний еврейский алфавит возник и развился во времена египетского рабства. В середине 12 в. до н.э. евреи принесли его в Ханаан.

В конце 8 -го в. до н.э. миллионы евреев расселились по берегам Средиземного моря — тут и там алфавит несколько видоизменился.

Те же, кто остался в Ханаане продолжали пользоваться тем же алфавитом.

В 586 г. до н.э. вавилонский царь Навуходнацер II (Навуходоносор, Набоко) захватил Иерусалим и увёл в плен еврейскую интеллектуальную элиту. В вавилонском изгнании евреи имели возможность жить по своим законам религии и культуры. В этот период под влиянием арамейской письменности изменилась ФОРМА букв ивритского алфавита — появились так называемые квадратные буквы. Количество и значение букв не изменились.

Вернувшись через 70 лет из вавилонского изгнания, евреи принесли в Ханаан новую форму букв. Эта форма сосуществовала с древней на протяжении около 600 лет и постепенно вытеснила её. Последнее применение древних букв евреями зафиксировано в 132 году н.э. на монетах времени восстания Бар-Кохбы.

Квадратная форма букв применяется и в наше время для письма на языке иврит.

Следующая таблица приведена для сравнения древней и квадратной форм букв.

рисунок 12

.

Алфавит самаритян

На территории Израильского царства, захваченного царём Тиглат Пиласаром III и его наследниками в 732 — 701 гг. до н.э. остались немалое количество евреев. Часть из них была угнана в Ассирию, а часть смешалась с ассирийскими солдатами и переселенцами. Так возник новый народ — самаритяне.

Самаритяне по сей день пользуются древним еврейским алфавитом (с небольшими изменениями). Эта фотография сделана в 2013 году в поселении самаритян на горе Гризим. На вывеске написано «Центр хорошего самаритянина».

рисунок 13

Человек, умеющий читать на иврите, может быстро научиться читать по-самаритянски.

Упражнение для умеющих читать на иврите и желающих за 15 минут освоить алфавит самаритян: на этих табличках написаны имена 12 колен:

рисунок 14

.

Алфавит берберов

Племена берберов, насчитывающие в наше время до 6 млн. человек, обитают в пустынных районах Ливии и Алжира. Они пользуются алфавитом, основой которого является древний еврейский алфавит. Существуют 2 версии о причинах этого явления:

1. Берберы — потомки евреев, ушедших из Египта на запад во время или после Исхода (12 век до н.э.).

2. Берберы — потомки евреев, ушедших из Карфагена в пустыню в период разрушения Карфагена Римом (146 г. до н.э.).

Не исключено, что обе версии верны — они не противоречат друг другу.

.

Заключение

Человек, который идёт по дороге, должен видеть то место дороги, на которое он собирается поставить ногу, а не то, которое он уже прошёл. Аналогично, человек, который пишет, должен видеть то место бумаги, на котором он собирается писать, а не то, на котором он уже написал.

Вывод: правша должен писать справа налево на любом языке. С появлением шариковых ручек и карандашей исчезли причины, породившие 2500 лет назад необходимость писать правой рукой слева направо.

.

---

На этом сайте есть и другие статьи. Их список здесь.