На круги своя

О том, куда делись 10 колен и как возникла древне-греческая цивилизация.

.

КОРОТКО О ПРОШЛОМ

В 15 — 14 вв. до н.э. в результате естественных процессов часть еврейского населения Египта эмигрировала на берега и на острова Средиземного моря (читай статью «За кулисами Исхода из Египта«). В 13 в. до н.э. в период правления фараона Раамсеса 2, которое принято отождествлять с египетским рабством, описанным в Торе, эмиграция приняла массовый характер – десятки, а возможно и сотни тысяч евреев покинули Египет. Надо отметить, что эти беженцы были людьми, выделяющимися из общей массы свободолюбием и инициативностью. Значительная часть из них расселилась в бассейне Эгейского моря. В исторической литературе их называют:

- данайцы — выходцы из колена Дан, основавшие город Микены, от (ивр) מיקנה [микнэ] = (рус) стадо. В египетских надписях они упоминаются под именем «ДНН».

- ахейцы — смесь выходцев из разных колен, расселившихся в Эгейском море, а также в других районах Средиземного моря. Ахейцы это их общее название, призошедшее от слова (ивр) אחי [ахи] = (рус) брат мой. Группы ахейцев, поселившихся в разных местах, называли себя по разному:

     — (ивр) שרדן [сардан] = выживший → отсюда название острова Сардиния

     — (ивр) לך [лех] = ходящий, уходящий

     — (ивр) סקל [сакаль] = бросающий камни

     — в египетских, угаритских и других документах упомянуты названия 11 групп ахейцев.

Карта направлений расселения данайцев и ахейцев:

Рисунок 01

 Na-krugi-svoja 01 Danaans & Achaeans En

Данайцы развивают поселенческую деятельность на восток в сторону Малой Азии, заключают союз с хеттами и в начале 13 в. до н.э. дают бой фараону Рамзесу 2, известный в литературе под названием «битва при Кадеше».

Рисунок 02

Na-krugi-svoja 02 Kadesh battle En

Результаты битвы при Кадеше:

- фараон Рамзес 2 возвращается в Египет и мстит за поражение евреям Египта – в истории евреев Египта начинается период рабства (подробно об этом читай в статье «И делали жизнь их горькою«).

- данайцы продвигаются на юго-восток и создают государство Арам со столицей в Дамаске.

Рисунок 03

Na-krugi-svoja 03 Aram En

В 1194 г. до н.э. евреи начинают Исход из Египта в Синай (читай статью «Хронология Отцов«).

Рисунок 04

Na-krugi-svoja 04 Exodus En

За 40 лет пребывания в Синайской пустыне они овладевают величайшим инструментом распространения информации — всеобщей грамотностью на базе фонетического алфавита, состоящего из 22 букв (читай статью «Почему Европа пишет слева направо?«), и основами морали, заложенными в 10-и Заповедях (читай статью «О законах природы и о природе законов«).

Втечение всех 40 лет Исхода фараоны Египта не преследовали своих рабов, находящихся в Синае на расстоянии протянутой руки.

ПОЧЕМУ?

Ответ: еврейская диаспора Средиземного моря атаковала берега Египта с целью отвлечения на себя войск фараонов и предотвращения преследования евреев, совершающих Исход. В египетских летописях и в современной нам литературе эта акция называется Войной Народов Моря.

 Рисунок 05

Na-krugi-svoja 05 Sea people En

Эта война прекратилась одновременно с окончанием Исхода и с вторжением евреев из Синая в Ханаан. Данайцы и ахейцы не вернулись в бассейн Эгейского моря, а направились на восток в Ханаан для воссоединения с остальным народом.

Рисунок 06

Na-krugi-svoja 06 Exodus En

Таким образом, евреи Египта и евреи диаспоры одновременно покинули Египет и бассейн Эгейского моря и собрались в Земле Обетованной. Это произошло в середине 12 –го в. до н.э. (читай статью «Хронология Отцов«).

На северных берегах Эгейского моря осталось незначительное еврейское население, которое сосредоточилось на территории, называемой (ивр) מוקדון [мокдон] = (рус) фокус, средоточие – в наше время греческая область Македония. Остальная же территория бассейна Эгейского моря опустела на 420 лет, называемых в литературе Тёмными Веками Греции. Археологи не находят на этой территории никаких свидетельств деятельности человека в период с середины 12 -го и до конца 8 –го вв. до н.э. — культурные пласты этого периода просто не существуют. Не дошло до нас никаких памятников литературы того периода. И лишь приблизительно в 730 г. до н.э., потомки данайцев, изгнанные ассирийским царем Тиглат Пиласаром 3 из района современного Ливана, вернулись в бассейн Эгейского моря и стали причиной интеллектуального и технологического взрыва, породившего культуру Древней Греции.

Эта статья описывает последовательность событий, приведших в созданию древне-греческой цивилизации.

.

ВОССОЕДИНЕНИЕ

Перед вторжением евреев, Ханаан был окружён родственными евреям народами:

- с севера государство Арам, основанное еврейскими эмигрантами из Египта (читай статью «И делали жизнь их горькою«).

- с востока амонитяне — потомки Бен Ами сына Лота племяника праотца Авраама.

- с юго-востока моавитяне — потомки Моава сына Лота племяника праотца Авраама.

- с юга эдумеи — потомки Эсава брата праотца Якова внука праотца Авраама.

- с юго-запада филистимляне, с царём которых Авимелехом праотец Авраам заключил договор о дружбе приблизительно за 650 лет до описываемых в этой статье событий (читай статью «Кто ты, Фараон?«).

Рисунок 07

Na-krugi-svoja 07 Canaan around En

В середине 12 в. до н.э. колена израилевы под руководством Еhошуа бен Нуна (Иисуса Навина) расселились в земле Ханаан. К ним присоединились «народы моря» — данайцы и ахейцы:

- данайцы высадились в районе современного города Тель-Авив с намерением воссоединиться с родственным коленом Дан — этот район в наши дни называется Гуш Дан.

- ахейцы расселились вдоль берегов Средиземного моря к югу от Гуш Дана и смешались с филистимлянами.

Рисунок 08

Na-krugi-svoja 08 Danaans & Achaeans Ru

.

КТО ТАКИЕ ФИЛИСТИМЛЯНЕ?

Слово «филистимляне» пришло в русский язык из иврита через греческий:

(ивр) פלישתים [плиштим] → (греч) Φιλισταίοι [филистайо] → (рус) филистимляне

Филистимляне, это народ, обитавший на юге Ханаана ещё до прибытия праотца Авраама (читай статью «Кто ты, фараон?«). Люди этого народа носили семитские имена и говорили на языке близком к ивриту. Это даёт основания считать их семитским народом, а не пришельцами с островов Средиземного моря, как сказано тут и там в литературе.

Вот отрывок из Торы, свидетельствующий о заключении договора между праотцом Авраамом и царём филистимлян Авимелехом в 19 в. до н.э. приблизительно за 610 лет до начала Исхода:

 תורה, ספר בראשית

כא,כז וַיִּקַּח אַבְרָהָם צֹאן וּבָקָר, וַיִּתֵּן לַאֲבִימֶלֶךְ; וַיִּכְרְתוּ שְׁנֵיהֶם, בְּרִית.  כא,כח וַיַּצֵּב אַבְרָהָם, אֶת-שֶׁבַע כִּבְשֹׂת הַצֹּאן—לְבַדְּהֶן.  כא,כט וַיֹּאמֶר אֲבִימֶלֶךְ, אֶל-אַבְרָהָם:  מָה הֵנָּה, שֶׁבַע כְּבָשֹׂת הָאֵלֶּה, אֲשֶׁר הִצַּבְתָּ, לְבַדָּנָה כא,ל וַיֹּאמֶר—כִּי אֶת-שֶׁבַע כְּבָשֹׂת, תִּקַּח מִיָּדִי:  בַּעֲבוּר תִּהְיֶה-לִּי לְעֵדָה, כִּי חָפַרְתִּי אֶת-הַבְּאֵר הַזֹּאת.  כא,לא עַל-כֵּן, קָרָא לַמָּקוֹם הַהוּא—בְּאֵר שָׁבַע:  כִּי שָׁם נִשְׁבְּעוּ, שְׁנֵיהֶם. כא,לב וַיִּכְרְתוּ בְרִית, בִּבְאֵר שָׁבַע; וַיָּקָם אֲבִימֶלֶךְ, וּפִיכֹל שַׂר-צְבָאוֹ, וַיָּשֻׁבוּ, אֶל-אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים.  כא,לג וַיִּטַּע אֶשֶׁל, בִּבְאֵר שָׁבַע; וַיִּקְרָא-שָׁם—בְּשֵׁם יְהוָה, אֵל עוֹלָם.  כא,לד וַיָּגָר אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים, יָמִים רַבִּים 

Тора, книга Бытие, глава 21

27 И взял Авраам мелкого и крупного скота и дал Авимелеху, и они оба заключили союз. 28 И поставил Авраам семь агниц из стада мелкого скота особо. 29 Авимелех же сказал Аврааму: зачем здесь эти семь овец, стоящие отдельно? 30 [Авраам] сказал: семь овец этих возьми из рук моих, чтобы они были мне свидетельством, что я выкопал этот колодец. 31 Потому и назвал он сие место Колодец Клятвы = (ивр) באר שבע [бэер шева], ибо тут оба они клялись 32 и заключили союз в Бэер Шеве. И встал Авимелех, и Фихол, военачальник его, и возвратились в землю Филистимскую. 33 И насадил [Авраам] при Бэер Шеве рощу и обратился там по имени к Вечному Богу мира. 34 И жил Авраам в земле Филистимской дни многие.

В наши дни на месте тех событий стоит город (ивр) באר שבע [бэер шева] = колодец клятвы → (грек) Βηρσαβεέ [бирсабее] → (православ) Вирсавия.

А вот отрывок из книги Пророков, описывающий места расселения филистимлян в 12 в. до н.э.:

נביאים, ספר יהושע

יג,ג מִן-הַשִּׁיחוֹר אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי מִצְרַיִם, וְעַד גְּבוּל עֶקְרוֹן צָפוֹנָה—לַכְּנַעֲנִי, תֵּחָשֵׁב; חֲמֵשֶׁת סַרְנֵי פְלִשְׁתִּים, הָעַזָּתִי וְהָאַשְׁדּוֹדִי הָאֶשְׁקְלוֹנִי הַגִּתִּי, וְהָעֶקְרוֹנִי, וְהָעַוִּים 

 Пророки, книга Иисуса Навина, глава 13, стих 3

От Шихора, что перед Египтом, до пределов Екрона к северу, считаются Ханаанскими пять владений Филистимских: Газа и Ашдод и Ашкелон и Гат и Екрон, а так же Авим;

 Города Газа, Ашкелон и Ашдод существуют по сей день, а места (ивр) תל מיקנה [тель микнэ], где был город Экрон и (ивр) תל צופית [тель цофит], где был город Гат хорошо известны (читай статью «Где похоронен Геракл?«).

В этом отрывке упомянуто место под названием Шихор. Вероятно имеется ввиду населённый пункт Шерухан, о котором рассказано в статье «Кто ты, фараон?«.

Вот современная карта с границами территории, заселённой филистимлянами после расселения евреев в Ханаане:

Рисунок 09

Na-krugi-svoja 09 Plishtim-Ru

.

НОВЫЕ ФИЛИСТИМЛЯНЕ

Ахейцы высадились на берег Ханаана с целью воссоединится с народом Израиля. Однако воссоединение не удалось по следующим причинам:

-   народ Израиля прошёл 40-летнюю школу Моисея в Синае и вошёл в Ханаан, как единый народ, грамотный, объединённый верой в Единого Бога, моралью, основанной на 10 Заповедях и пирамидальной логистикой управления.

-   ахейцы – язычники, неграмотные и не умеющие жить по законам общества, объединённого единой моралью, единобожием и дисциплиной центрального управления.

Слиться с евреями у ахейцев не получилось, зато они быстро нашли общий язык с такими же как и они язычниками — с филистимлянами. Возникла новая общность людей – смесь ахейцев и филистимлян. Эти НОВЫЕ филистимляне просуществовали, как народ 5.5 веков. В 604 г. до н. э. вавилонский царь Навуходоносор 2 захватил филистимские города и депортировал население, которое туда уже никогда не вернулось.

По прошествии ещё 739 лет от слова «филистимляне» произошло слово «Палестина» – так римляне назвали Иудею после разгрома восстания Бар Кохбы в 135 году. Целью переименования римской провинции Иудея в римскую провинцию Палестина было желание римлян стереть слово Иудея из памяти народов. Эта тенденция поддерживается некоторыми кругами и в наше время. Вот карта, недавно опубликованная в интернете одной из европейских общественных организаций.

 Рисунок 10

 Na-krugi-svoja 10 Palestine

.

МИГРАЦИЯ ДАНАЙЦЕВ НА СЕВЕР

Воссоединение данайцев-язычников с племенем Дан не удалось по причине тех же противоречий. Во избежание углубления противоречий руководством колена Дан было принято решение о переселении данайцев в другой район.

Куда?

Вспомним откуда они. Из города Микены. Это их родственники участвовали в битве при Кадеше и основали государство Арам со столицей Дамаск около 120 лет назад (читай статью «И делали жизнь их горькою«).

Данайцы ушли на север. Они заселили территории, прилегающие к Араму — Голанские высоты, окрестности горы Хермон и побережье современного Ливана. У подножья горы Хермон по сей день существуют поселение Дан и река Дан, названные так в те времена в честь данайцев.

 Рисунок 11

Na-krugi-svoja 11 Danaens & Aram

На побережье Ливана данайцы заселили уже существовавшие к тому времени арамейские города Тир ((арам) צור [цор] = скала)) и Сидон ((арам) צידון [цидон] = верхний)) и стали частью населения Арама. Однако в административном отношении города Тир и Сидон всегда оставались «вольными городами», независящими от центральной арамейской власти.

Несмотря на отделение данайцев от племени Дан, они всегда помнили о своих корнях и о родственных связях с этим племенем. Приведём цитату из письма Хурама царя Тира к царю Соломону, написанное спустя около 200 лет в середине 10 в. до н.э., в котором Хурам подчёркивает наличие родственных связей с коленом Дан:

 תנ»ך, דברי הימים

ב ב,יא וַיֹּאמֶר, חוּרָם—בָּרוּךְ יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר עָשָׂה אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ:  אֲשֶׁר נָתַן לְדָוִיד הַמֶּלֶךְ בֵּן חָכָם, יוֹדֵעַ שֵׂכֶל וּבִינָה, אֲשֶׁר יִבְנֶה-בַּיִת לַיהוָה, וּבַיִת לְמַלְכוּתוֹב ב,יב וְעַתָּה, שָׁלַחְתִּי אִישׁ-חָכָם יוֹדֵעַ בִּינָה—לְחוּרָם אָבִי. ב ב,יג בֶּן-אִשָּׁה מִן-בְּנוֹת דָּן, וְאָבִיו אִישׁ-צֹרִי יוֹדֵעַ לַעֲשׂוֹת בַּזָּהָב-וּבַכֶּסֶף בַּנְּחֹשֶׁת בַּבַּרְזֶל בָּאֲבָנִים וּבָעֵצִים בָּאַרְגָּמָן בַּתְּכֵלֶת וּבַבּוּץ וּבַכַּרְמִיל, וּלְפַתֵּחַ כָּל-פִּתּוּחַ, וְלַחְשֹׁב כָּל-מַחֲשָׁבֶת—אֲשֶׁר יִנָּתֶן-לוֹ, עִם-חֲכָמֶיךָ, וְחַכְמֵי, אֲדֹנִי דָּוִיד אָבִיךָ

 Ветхий Завет, Писания, 2 книга Паралипоменон, глава 2

12 И сказал Хурам: благословен Вечный Бог Израилев, создавший небо и землю, давший царю Давиду сына мудрого, имеющего разум и интеллект, который построит дом Господу и дом для своего царствования. 13 И теперь я посылаю человека умного, имеющего интеллект, сравнимый с интеллектом Хурама отца моего. 14 Сын женщины из дочерей Дана, а отец его тирянин, он умеет делать из золота и из серебра, из меди, из железа, из камней и из деревьев, из красного и из голубого, из льна и из пряжи, и развить любое новшество, и продумать всякую идею, порученую ему, вместе с мастерами твоими и с мастерами господина моего Давида, отца твоего.

.

КУЛЬТУРНЫЙ И ДЕЛОВОЙ ПОДЪЁМ

Эти ребята хорошо разбирались в международной торговле. Они поселились как раз там, где важнейший торговый путь, связывающий Месопотамию и Египет, подходил близко к Средиземноморскому побережью.

 Рисунок 12

Na-krugi-svoja 12 Mesopotamia-Dan-Egypt

Они принесли в Тир и Сидон свой опыт кораблестроения и знание навигации в Средиземном море.

В 9 — 10 веках до н.э. торговые люди Тира и Сидона основали множество колоний на берегах Средиземного моря, среди которых был город (ивр) קרת חדשה [керет хадаша] = (рус) новый город, который стал их крупным форпостом в освоении западного средиземноморья.

(ивр) קרת חדשה [керет хадаша] → (греч) Καρθαγένη [картагеон]

(греч) Καρθαγένη [картагеон] → (лат) Carthage [картаге]

(греч) Καρθαγένη [картагеон] → (рус) Карфаген

 Рисунок 13

Na-krugi-svoja 13 map of colonies

Очень скоро Тир, Сидон и Карфаген превратились в федерацию, контролирующую практически всю морскую торговлю того времени. Вот неполный(!) список наиболее известных колоний, основанных ими:

Таблица 14

Na-krugi-svoja 14 list of colonies Ru

.

РЕЛИГИЯ

Умер царь (ивр) שלמה [шломо] → (рус) Соломон и на престол взошёл его сын (ивр) רחבעם[рехаваам] → (правосл) Ровоам. Неумное поведение царя Ровоама привело к распаду объединённого царства и к образованию двух новых царств: царства Израиль, объединившего 10 колен, и царства Иудея, объединившего 2 колена. Царство Арам, а также города Сидон и Тир стали независимыми.

Религиозное руководство приняло сторону царя Ровоама и сосредоточилось в Иудее.

 Рисунок 15

Na-krugi-svoja 15

Таким образом территория, заселённая евреями, разделилась на 3 части:

1.  север: евреи-язычники в царстве Арам, Сидоне и Тире.

2.  юг: евреи-единобожники в царстве Иудея.

3.  центр: евреи царства Израиль, находившиеся под культурным и религиозным влиянием севера и юга.

Такая ситуация сохранялась около 200 лет (до конца 8 –го в. до н.э.). За это время языческие боги Тира и Сидона обрели человеческое обличие и человеческие характеры. Общение с соседним Израилем сделало их носителями морали и подняло на голову выше языческих богов других народов. Однако, как говорили в Одессе, мораль и мораль —  это две большие разницы. Каждый народ имеет ту мораль, которая удобно сочетается с его ментальностью, а ментальность жителей Тира и Сидона не перестала быть языческой.

Отношения между израильтянами и жителями Тира и Сидона были хороши. До того хороши, что царь Израильского царства (ивр) אחאב [ахав] (871 — 852 гг. до н.э.) женился на дочери царя Сидона (ивр) איזבל [изевель или изабель или иезавель]. В Первой Книге Царей (в Третьей Книге Царств по православному наименованию) описана история о том, как Иезавель силой насаждала среди израильтян язычество, строила языческие алтари на вершинах гор Самарии и преследовала израильских пророков. Она в большой степени преуспела в этом. Потеря многими израильтянами связи с Единым Вечным Богом привела к массовому нарушению связей между людьми и между племенами, и, в результате, к фатальному исходу войны с ассирийским царём Тиглат Пиласаром 3 в конце 8 в. до н.э., но об этом ниже.

.

ПИСЬМЕННОСТЬ

Евреи, покинувшие Египет и расселившиеся на берегах Средиземного моря в 15 – 13 столетиях, общались на архаичном диалекте языка иврит. В начале 13 –го в. до н.э. они создали государство Арам – с того времени этот диалект стал называться арамейским языком – (ивр) ארמית [арамит].

Эта группа евреев писать не умела. И хотя в 14 вв. до н.э. у них уже существовал примитивный фонетический алфавит (так называемое линейное письмо), однако этот алфавит, содержащий до 80 знаков, был ещё слишком сложен и потому непосилен для употребления большенством населения. Поэтому он не получил развития и к 12 в. до н.э. исчез.

В тот же период времени евреи, жившие в Египте, продолжали совершенствовать язык и алфавит. К началу Исхода они говорили на языке иврит, который был бы понятен современному израильтянину, а их алфавит сформировался окончательно и состоял из тех же 22 букв, что и современный квадратный алфавит (читай статью «Почему Европа пишет слева на право?«), однако форма букв была другой.

Десять Заповедей были написаны на Скрижалях Завета в 1194 г. до н.э буквами древнего еврейского алфавита — см. здесь.

Арамейцы, в процессе общения с израильтянами, освоили эти буквы. Они использовали эти буквы для записи торговых операций с партнёрами из разных стран, поскольку фонетический алфавит позволял (и позволяет) записать сказанное на любом языке.

В 11 – 8 вв. до н.э. царство Арам превратилось в торговый центр мира. Арамейские торговцы сделали арамейский язык (а с ним и еврейский алфавит) языком международного общения, который оставался таковым в странах востока до прихода Александра Македонского, т.е. до конца 4 в. до н.э.

Древний шрифт еврейского алфавита тут и там называют финикийским. Это неправильно — географическое понятие «Финикия» возникло приблизительно через 700 лет после окончания формирования этого шрифта – об этом ниже.

К 6 в. до н.э. в Араме и в Месопотамии сформировались новые шрифты, одним из которых был, так называемый, квадратный шрифт. Евреи, вернувшиеся из вавилонского пленения в 538 г. до н.э., принесли в Иудею квадратный шрифт, который со временем (и по сей день) вытеснил из употребления древний. Последнее употребление древнего еврейского шрифта зафиксировано на монетах Бар Кохбы в 135 году.

Сравним древний (сверху) и квадратный (снизу) шрифты.

Рисунок 16

Na-krugi-svoja 16 alef-bet

.

ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ

Как сказано выше, данайцы заселили территорию, включающую современный Ливан, а также север современного Израиля. На этой территории они находились на протяжении около 420 лет (приблизительно с 1153 по 732 г. до н.э.). В переписке тех лет упомянуты цари Тира и цари Сидона, однако нет свидетельств о существовании какого-либо государства с единой центральной властью. Тут и там в литературе территория расселения данайцев называется Финикией, однако такого государства не было никогда. О том, как появилось слово «Финикия» и что оно означает, рассказано ниже.

.

ДАНАЙЦЫ ПЕРВЫМИ ПРИНИМАЮТ УДАР

В 740 — 735 гг до н.э. ассирийский царь Тиглат Пиласар 3 развязал войну против Рецина царя Арама и его союзников, среди которых был израильский царь Пеках. В 732 гг до н.э. ассирийская армия подошла с севера и приступила к постепенному захвату земель, населённых израильтянами. Война длилась 31 год.

 Рисунок 17

Na-krugi-svoja 17 Ashur

Первый удар пришёлся по Тиру и Сидону, поскольку их надел была самым северным.

Победив данайцев, Тиглат Пиласар 3 убил двух зайцев сразу:

- несколько десятков тысяч людей с передовым по тем временам опытом городской жизни он переселил из Тира и Сидона в районы, находящиеся к югу от Кавказа (в наши дни турецкая Армения и Курдистан) – таким образом он решил задачу экономического развития пустующих областей своего государства.

 Рисунок 18

Na-krugi-svoja 18 transfer

- освободившиеся вследствие трансфера плодородные освоенные и застроенные земли он раздал своим солдатам и переселенцам из других районов, таким образом присоединив эту территорию к своей империи и закрыв перед изгнанными жителями возможность вернуться домой.

Близость священной горы Арарат не произвела впечатления на изгнанников Тира и Сидона, поскольку чтением Торы они не увлекались. Они не обосновались в этой местности надолго и продолжили миграцию на север. Перейдя Кавказ, они оказались на территориях, заселённых скифами. Торговые отношения со скифами у них начались более чем за 600 лет до описываемых событий (легенда о Золотом Руне).

Часть переселенцев обосновалась в стране скифов к северу и к северо-востоку от Чёрного моря, остальные же продолжили миграцию на юго-запад к берегам Эгейского моря.

Таким образом данайцы, покинувшие берега Эгейского моря в середине 12 в. до н.э. в ходе Войны Народов Моря, замкнули круг, воссоединившись в конце 8 в. до н.э. с родичами, все эти века продолжавшими населять (ивр) מוקדון [мокдон] — район будущей Македонии.

Вот полное описание маршрута данайцев:

Рисунок 19

Na-krugi-svoja 19 circle Ru

.

КОНЕЦ ТЁМНЫХ ВЕКОВ ГРЕЦИИ

В то время, пока данайцы путешествовали вокруг Чёрного моря, на территории Израильского царства шла война. Странная война! От Сидона до Иерусалима всего-то 200 км. Почему Тиглат Пиласар 3 не закончил эту войну за месяц или за три? Почему эта война длилась 31 год?!

В процессе войны Тиглат Пиласар 3 понял, что израильские племена разрозненны и не помогают друг другу. Он поставил перед собой задачу овладения территориями «малой кровью». Его наследники завершили выполнение поставленной задачи к 701 г. до н.э.

Население Израильского царства, насчитывавшее несколько миллионов жителей (читай статью «Числа«), не смогло объединиться для отпора и вот результат:

- Около 50 тыс. или более евреев были переселены насильно в разные области Ассирии.

- Около трети населения бежало на юг. Часть поселилась в Иудее (около 100 тыс. осело в Иерусалиме и в его окрестностях). Прочие продолжили миграцию в Египет, где смешались с потомками евреев, остававшихся в Египте в земле Фаюм (в земле Гошен) со времён Исхода (читай статью «За кулисами Исхода из Египта«). Некоторые продолжили вверх по Нилу и поселились на острове Элефантина (читай статью «Ев и Киев – история повторяется«).

- Большенство предпочло переселиться в колонии, разбросанные по Средиземному морю. Львиная доля обосновалась на островах Эгейского моря по причине близости этого района к Израилю по сравнению с другими частями Средиземного моря.

- Остальные, смешавшись с язычниками из города (ивр) כותה [кута] и других районов Ассирии, стали основой новой этно-культурной группы — самаритян.

Из вышесказанного ясно, что конец 8 в. до н.э. ознаменовался приходом в Грецию двух групп новых жителей: сначала относительно небольшой группы данайцев, прошедших через территорию северного причерноморья, населёную скифами, а затем массы израильтян, спасавшихся от нашествия ассирийцев, морем и другими путями.

 Рисунок 20Na-krugi-svoja 20 migration 2 to Greece

Поток новых жителей заполнил острова и побережье Эгейского моря. Они принесли с собой технологии обработки тканей, изготовления красок и, самое главное, универсальную технологию долговременного хранения и передачи информации – фонетический алфавит (читай статью «Почему Европа пишет слева направо«). Земля, пустовавшая около 420 лет, снова наполнилась жизнью – Тёмным Векам Греции пришёл конец.

Слияние групп населения с общими корнями (мокдонцы, данайцы и израильтяне), привело к небывалому эмоциональному всплеску. Поднялись на поверхность пласты воспоминаний, легенд, притч. Именно в этот период, ставший легендарным Гомер написал поэмы «Одиссея» и «Илиада» — единственные (!!!) источники наших знаний о событиях, происходивших на территории Греции в 13 — 12 веках до н.э., т.е. за 600 лет до рождения Гомера.

Почему втечение этих 600 лет какому-нибудь другому Гомеру не пришло в голову описать эти события? Да потому что мокдонские евреи, хранившие эту информацию, не умели писать. Поэмы «Одиссея» и «Илиада» — прямое следствие импорта письменности из Израиля в Мокдон.

Кстати о Гомере: отец Гомера был из потомков ахейцев, живших в Мокдоне, мать его — из данайцев, пришедших в Мокдон через Скифию. Имя своё Гомер получил из Торы в честь Гомера сына Яфета внука Ноя:

 תורה, ספר בראשית

י,א וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת בְּנֵי-נֹחַ, שֵׁם חָם וָיָפֶת; וַיִּוָּלְדוּ לָהֶם בָּנִים, אַחַר הַמַּבּוּל.  י,ב בְּנֵי יֶפֶת—גֹּמֶר וּמָגוֹג, וּמָדַי וְיָוָן וְתֻבָל; וּמֶשֶׁךְ, וְתִירָס.  י,ג וּבְנֵי, גֹּמֶר—אַשְׁכְּנַז וְרִיפַת, וְתֹגַרְמָה.  י,ד וּבְנֵי יָוָן, אֱלִישָׁה וְתַרְשִׁישׁ, כִּתִּים, וְדֹדָנִים

 Тора, книга Бытия, глава 10

Это родословная сыновей Ноя — Шем, Хам и Яфет. И родилися у них сыновья после потопа: сыновья Яфета — Гомер и Магог и Мадай и Яван и Туваль и Мешех и Тирас. И сыновья Гомера — Ашкеназ и Рифат и Тогарма. И сыновья Явана — Элиша и Таршиш и Китим и Доданим.

 Гомер родился в городе Терма.

.

ТИРЦА — ДРЕВНЯЯ СТОЛИЦА ИЗРАИЛЬСКОГО ЦАРСТВА

Ненадолго вернёмся лет на 250 назад — в 10 век до н.э.

Город Тирца или Фирца или Сирца (от (ивр) תרצה [тирца]) находился в 11 км. к северо-востоку от города Шхем и обладал 3 особыми качествами:

- на протяжении около 50 лет в 9 в. до н.э. он был столицей Израильского царства.

- это был единственный израильский город с женским именем.

- это был первый в мире город, который был спроектирован и построен по проекту.

Место, где находился этот город в наши дни называется:

(ивр) תל אל-פארעה [тель эль-фара] = (араб) مخيم الفارعة [махаим эль-фара] = (анг) PharaMount = (рус) холм Фараона.

 Рисунок 21

Na-krugi-svoja 21 Tirtsa-En-Ru

К названию этого места мы вернёмся в конце этой cтатьи.

Город Тирца, площадью около 200,000 кв. м., стоял на холме, окружённый с 3 сторон ручьями. Все его дома были прямоугольной формы, а улицы составляли прямоугольную сетку. Все улицы спускались к ручьям. Вдоль каждой улицы была проложена канава, по которой стекали сточные воды. Таким образом, это был первый в мире город, полностью оборудованный городской канализацией.

Надо полагать, что город Тирца производил большое впечатление и был эталоном красоты для современников. Царь Давид сделал комплимент своей жене в его произведении «Песнь Песней»:

Красива ты, жена моя, как Тирца = יָפָה אַתְּ רַעְיָתִי כְּתִרְצָה

Израильтяне, бежавшие от нашествия Тиглат Пиласара 3 в конце 8 века до н.э., принесли с собой в Египет , среди прочего, и имя Тирца. До сих пор в 10 км. к северу от города Фаюм (т.е. в библейской Земле Гошен) существует населённый пункт с этим названием (араб) ترسه [тирса].

 Рисунок 22

 Na-krugi-svoja 22 Tirtsa Egypt

.

ТЕРМА — РОДИНА АНТИЧНОЙ ГРЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

В 13 — 8 вв. до н.э. на берегу залива, выходящего в Эгейское море, жителями Мокдона было основано маленькое поселение.

 Рисунок 23

Na-krugi-svoja 23 Therma

С приходом данайцев в конце 8 в. до н.э., поселение превратилось в город, который на протяжении последующих веков и тысячелетий вполоть до начала 2 Мировой войны играл лидирующую роль в развитии греческой и мировой культуры.

Этот город был построен по образу и подобию города Тирца – прямоугольная сетка улиц и городская канализация, спускающаяся к морю. Он стал первым европейским городом с такой планировкой.

Город получил название Тирца. Однако в 7 – 6 веках до н.э., в результате использования двунаправленного письма «бустрофедон«, буква «ц» была заменена на букву «м» и название города изменилось на Терма.

Рисунок 24 Na-krugi-svoja 24 Ru Therma

Город Терма стоял на берегу морского залива. Каждый житель города, выходя на улицу, бросал взгляд на юго-запад в сторону моря. Что же он там видел?

На горизонте за морем он видел гору Олимп. Где ещё жить богам, если не там?

Рисунок 25

Na-krugi-svoja 24 Therma-Olimpus En

Именно в Терме в 7 в. до н.э. зародились легенды о богах, ставшие основой древнегреческого религиозного эпоса. Легенды о Геракле (Ἡρακλῆς, Herculēs, Геркуле́с) – кто не слышал о них? О том, как они возникли, читай в статье «Где похоронен Геракл?«.

В 316 г. до н.э. македонский царь Кассандр переименовал город Терма в (греч) Θεσσαλονίκη [тессалоники] = (рус) Фесалоники – так звали его жену – родную сестру Александра Македонского (читай статью «Александр Македонский – и он тоже?«). В наши дни многие пользуются сокращённым названием этого города — Салоники.

О древнем названии города Терма в наши дни напоминает название залива, на берегу которого он стоит — (грек) Θερμαϊκός [термаикос].

В честь этого города было дано название месту, близ которого позже, в 480 г. до н.э. произошло знаменитое сражение отряда из 7,000 бойцов под командованием Леонида царя Спарты (переписку спартанцев и израильтян читай в статье «Кровные братья«) с армией персидского царя Ксеркса численностью около 300,000 солдат:  (др. греч) Θερμοφιλες [термофилес] = любящие Терму → (рус) Термофилы → (рус) Фермопилы

На протяжении столетий город Салоники был столицей Македонии и центром христианской культуры. Апостол Павел проповедовал там уже в 50-м году н.э., т.е. лет за 40 с лишним до того, как Евангелие от Матфея увидело свет. В Новом Завете существует переписка Павла с жителями этого города.

Кирилл и Мефодий родились в Салониках в 9 в. и жили там.

Еврейское присутствие в Салониках всегда было значительным, например:

Таблица 26

Na-krugi-svoja 25 Saloniki Ru

Во время 2 Мировой Войны еврейское население города было уничтожено ПОЛНОСТЬЮ.

В Салониках находится самый большой на Балканах университет.

.

ПЕЛУЗИЙ – ГНЕЗДО СИОНИЗМА

Данайцы, поселившись в Терме, продолжали заниматься излюбленным делом — морской торговлей и основанием новых колоний. Одну из колоний они основали на египетском берегу Средиземного моря в том месте, где в него впадает самый восточный из рукавов Нила. Близость мест, по которым Моисей водил евреев во время Исхода, выразила себя в названии этой колонии:

(ивр) חובבי ציון [ховевей цион] = любящие Сион = (грек) Φιλούσιον [филосион] → (лат) Pelusium → (рус) Пелузий.

Рисунок 27

Na-krugi-svoja 27 Therma-Philosion

Эта колония стала большим портом и крепостью, охранявшей подступы к Египту с востока. Эта крепость сыграла немаловажную роль в истории и была разрушена в 1117 году крестоносцами по приказу короля Балдуина Иерусалимского I (который вскоре здесь же и скончался).

Память о жителях города Терма, основавших Пелузий, сохранилась у местных жителей, называющих это место (араб) الفرماتل [тель эль-ферма] = холм Ферма. Египетские копты называют это место именем Paramount [парамаунт]. Вероятно, отсюда появилось название известной голивудской киностудии.

.

ЭТРУСКИ

Несколько групп израильтян, спасаясь от ассирийского нашествия в конце 8 в. до н.э. прибыли на кораблях к западным берегам Апеннинского полуострова. Некоторые из них основали поселения прямо на морском берегу, а некоторые поднялись вверх по течению реки Тибр и обосновались на его берегах. Так возникли города этрусков. Так возник город Рим.

Первые 7 правителей Рима были этрусками.

Территория, которую заселили этруски, в наши дни носит название Тоскана.

Слово «этруск» родилось в Риме в 5 в. до н.э. или даже позже. Сами этруски называли себя словом (арам) ראשנא [rashna] = (ивр) הראשון [harishon] = первопроходец, пионер.

Ниже представлена фотография предмета этруской утвари 5 в. до н.э. из римского музея этруского искусства с надписью, выполненной древним еврейским шрифтом.

 Рисунок 28

Na-krugi-svoja 27 Etrusc

Этруски поддержали Ганибала во 2 Пунической войне против Рима в 217 – 203 гг. до н.э. – именно поэтому Ганибал решился провести войска через Альпы и, получив подкрепление этрусков, напал на Рим с севера. Ответ на вопрос, почему этруски поддержали Ганибала, можно найти в статье «Золотой треугольник«.

.

О ТОМ, КАК ПОЯВИЛОСЬ СЛОВО ФИНИКИЯ

Как было сказано выше, родина евреев земля (ивр) כנען [кнаан] → (рус) Ханаан. Прилагательное «ханаанский» на языке иврит звучит так — כנעני [кнаани].

В языке иврит есть слово (ивр) כנע [кна] = (рус) хна или хина — краска глубокого красного или пурпурного цвета. Прилагательное «пурпурный» на языке иврит звучит так же — כנעני [кнаани].

Другими словами, прилагательное (ивр) כנעני [кнаани] означало (и означает) в зависимости от контекста либо пурпурный, либо ханаанский. Эта игра слов была перенесена евреями диаспоры в другие языки, в частности в греческий.

Пурпурный цвет на греческом языке Φοινίκη [фоиники] — так землю Ханаан начали называть Фуникией или Фуницией или Пуницией, а её жителей пунами. Причём так называли ВЕСЬ Ханаан от Сидона на севере до Газы на юге. В переписке тех лет можно было увидеть, например, как жителей Иерусалима называли (ивр) פונים [пуним], т.е. пуны или финикийцы.

Государство под названием Финикия не существовало никогда.

В 6 в. до н.э. в жаргоне греко-говорящих евреев появилось жаргонное прозвище Финикия для всей земли Ханаан. Это не единственный подобный случай в истории. Вот другие примеры:

-   понятие «Византийская империя» появилось в середине 19 века, т.е. через 1450 лет после основания этой империи и через 400 лет после её падения. Жители Византийской империи никогда не слышали словосочетания «Византийская империя».

-   понятие «Киевская Русь» появилось в 17 веке, т.е. через 600 лет после возникновения государства, которое мы называем Киевской Русью. Жители Киевской Руси никогда не слышали словосочетания «Киевская Русь».

Начиная с 6 в. до н.э. на протяжении около 100 лет слова Ханаан и Финикия — разговорные синонимы. Начиная с середины 5 в. до н.э. название Финикия появляется в сочинениях некоторых географов, которые описывают границы Финикии по разному.

В 135 г. после разгрома восстания Бар Кохбы римский сенат принял решение о создании 3 новых провинций: Сирии, Финикии, Палестины. Цель этого решения – стереть из памяти народов названия Арам, Израиль, Иудея, а из памяти евреев — ассоциации, связанные с их географической родиной.

Вот Ближний восток в представлении римлян конца 2 –го века:

Рисунок 29

Na-krugi-svoja 28 Phoenicia

.

ПУНИЧЕСКИЕ ВОЙНЫ

Как сказано выше, Израильское царство в 732 — 701 гг. до н.э. было захвачено ассирийской армией. Огромное количество его жителей, перебралось в колонии. Колониальный город Карфаген, благодаря прибытию масс спасающихся израильтян, разросся. Израильтян на жаргоне того времени называли пунами. Поэтому римляне называли войны с Карфагеном пуническими войнами.

.

ВТОРАЯ МАССОВАЯ РЕПАТРИАЦИЯ

Вернёмся на восток.

Данайцы, поселившиеся в 732 — 731 гг. до н.э. среди скифов, мечтали о возвращении на родину. В середине 7 в. до н.э. некоторое количество из них снялось с «насиженных» скифских земель и совершило миграцию на юг. Вернуться в родные края (территория современного Ливана и Голанских высот) они не могли, поскольку ассирийский царь Асархаддо́н = (ассир) אַשּׁוּר-אַחְחֶה-אִידִינָּה [ашур-ахха-идина] потомок Тиглат Пиласара 3 в четвёртом поколении, в 677 г. до н.э. полностью разрушил Сидон и жёстко контролировал прилегающие территории. Данайцы продолжили миграцию ещё около 120 км. на юг и осели к югу от озера Кинерет, поселившись в городе (ивр) בית שאן [бейт шеан]. Поэтому начиная с 6 в. до н.э. город Бейт Шеан именовался греко-язычным населением (греч) Σκυθόπολις ‏‎[скитополис или скифополис], т.е. город скифов. Это была вторая после Исхода массовая репатриация.

Рисунок 30

Na-krugi-svoja 29 scytians repatriation

.

ПОЧЕМУ МОРЕ ЭГЕЙСКОЕ?

Израильтяне, бежавшие от Тиглат Пиласара 3 в бассейн Эгейского моря, были поражены обилием (около 2,000) островов с обрывистыми берегами, образующих многочисленные проливы и ущелья.

Рисунок 31

Na-krugi-svoja 30 The Aegean Sea

Не удивительно, что море получило название (ивр) ים הגיאים [yam hagayim] = море ущелий или море обрывов. Это название моря сохранилось до наших дней:

(ивр) הגיאים [hагаим] → (греч) αιγαίο [эгайо] → (рус) Эгейское

.

БЕЗБОЖНИК ПАГАНЫЙ

Слово безбожник на языке иврит звучит так - כופר [кофер].

Втечение 40 лет Исхода евреи прошли школу Моисея и научились вере в невидимого Бога. Однако в те времена, как и в наши дни, не все евреи были одного мнения по вопросу Его существования. Меньшенство, мнение которого в этом вопросе отличалось от мнения большенства, селилось отдельно, в небольших поселениях. Эти поселения называли словом (ивр) כפר [кфар], произошедшим от слова כופר [кофер]. На русский язык это слово можно перевести, как село или деревня, однако происхождение слова כפר [кфар] не имеет ничего общего с происхождением русских слов село или деревня. Другими словами, כפר [кфар] это был населённый пункт, в котором жили евреи-язычники, не верящие в единого невидимого Бога. Это слово возникло в языке иврит в первые годы после заселения евреями Ханаана.

Вот первое упоминание слова כפר [кфар] в Танахе:

ספר יהושוע

יח,כא וְהָיוּ הֶעָרִים, לְמַטֵּה בְּנֵי בִנְיָמִן—לְמִשְׁפְּחוֹתֵיהֶם:  יְרִיחוֹ וּבֵית-חָגְלָה, וְעֵמֶק קְצִיץ.  יח,כב וּבֵית הָעֲרָבָה וּצְמָרַיִם, וּבֵית-אֵל.  יח,כג וְהָעַוִּים וְהַפָּרָה, וְעָפְרָה.  יח,כד וּכְפַר העמני (הָעַמֹּנָה) וְהָעָפְנִי, וָגָבַע:  עָרִים שְׁתֵּים-עֶשְׂרֵה, וְחַצְרֵיהֶן.  יח,כה גִּבְעוֹן וְהָרָמָה, וּבְאֵרוֹת.  יח,כו וְהַמִּצְפֶּה וְהַכְּפִירָה, וְהַמֹּצָה.  יח,כז וְרֶקֶם וְיִרְפְּאֵל, וְתַרְאֲלָה.  יח,כח וְצֵלַע הָאֶלֶף וְהַיְבוּסִי הִיא יְרוּשָׁלִַם, גִּבְעַת קִרְיַת—עָרִים אַרְבַּע-עֶשְׂרֵה, וְחַצְרֵיהֶן:  זֹאת נַחֲלַת בְּנֵי-בִנְיָמִן, לְמִשְׁפְּחֹתָם.  {פ}

 Пророки, книга Иисуса Навина, глава 18

21 и были города колену сынов Беньяминовых, по семьям их: Иерихо и Бейт Хагла и Емек Кециц. 22 И Бейт hа-Арава и Цмараим и Бейт Эль. 23 И hа-Авим и hа-Пара и Офра. 24 и кфар hа-Амона и hа-Афни и Гава: двенадцать городов с их окрестностями. 25 Гивъон и hа-Рама и Бэерот. 26 и hа-Мицпе и hа-Кфира и hа-Моца 27 и Рекем и Ирпаэль и Таръэла. 28 и Цела hа-Елеф и город евусеев Иерусалим, гивъат киръат четырнадцати городов с их окрестностями. Вот надел сынов Беньяминовых, по семьям их.

 

От слова (ивр) כפר [кфар] образовалось прилагательное (ивр) כפרי [кафри], которое со временем преобрело двоякое значение: деревенский или языческий.

Спустя около 600 лет, с помощью этрусков двоякость этого прилагательного перекочевала в латынь – латинское слово PAGANI, первоначально означавшее «деревенский», начали употреблять также и в значении «языческий». Позже в латыни появилось слово HAERETICUS, означавшее поначалу «из другой страны», а позднее — «из другой религии». Вероятно, это слово произошло от (ивр) הארץ [haarets] – так евреи называли (и называют) свою историческую родину.

Оба эти слова в 10 веке перекочевали в русский язык. Вот цитата из Повести Временных Лет, увидевшей свет в 11 веке, о событиях, произошедших в Киеве в 945 году:

Рисунок 32

Na-krugi-svoja 32 pagani 945 god

… свое, и щиты, и золото, и  клялись  Игорь  и  люди  его, бывшие язычниками русскими. А христиан русских приводили клясться  в  церкви святого Ильи, что стоит над ручьем в конце Пасынчей беседы и  Козаре,  это была общая церковь, так как много было  варягов христиан. Игорь же установив мир …»

Как мы видим, слово «поганый» употреблялось в смысле «язычник».

Со временем в русском языке слово «поганый» потеряло значение «языческий» и приобрело значение «очень плохой, ядовитый, несъедобный «, а слово (лат) HAERETICUS = еретик сохранило свой латинский смысл «из другой религии».

Иврито-язычное население современного Израиля использует слово פגני [пагани] в значении «языческий», а слово (ивр) כפרי [кафри] в современном иврите имеет только один смысл – деревенский.


Для участия в обсуждении этой статьи в Facebook зайди сюда.

На этом сайте есть и другие статьи. Их список здесь.

 

Добавить комментарий для Аноним Отменить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован.

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>